Sunday, May 30, 2021

জ্যোতিষ শাস্ত্ৰৰ কথা, বিশ্বাস কৰেনে ?

জ্যোতিষ শাস্ত্ৰৰ কথা👇👻

নিশা শুবলৈ লোৱাৰ আগতে এই মন্ৰটি আওৰাক,


চাব আপোনাৰ জীৱনলৈ পৰিৱৰ্তন নামি আহিছে।


 

    আপোনালোক সকলোৱে বিদিত যে শাস্ত্ৰৰ 


শ্লোকৰ মাজত লুকাই আছে অপৰিসীম শক্তি। 


শাস্ত্ৰৰ যি শ্লোকেই নহওঁক কিয় ইয়াৰ মাজত এক 


ঐশ্বৰিক শক্তি আছে। শাস্ত্ৰত সেয়েহে উল্লেখ 


কৰিছে যে দিনত অন্তত এবাৰ হ'লেও যিকোনো 


এটা শ্লোক পাঠ কৰা উচিত। এই শ্লোক পাঠ 


কৰিলে জীৱনত বহু দিশত পৰিৱৰ্তন আহে। যি 


পৰিৱৰ্তনে জীৱনৰ মাদকতা প্ৰদানত একপ্ৰকাৰ 


সহায় কৰে। শ্লোকসমূহ পাঠ কৰাৰ ফলত মানুহৰ 


মনত উদয় হোৱা পাপ মোচন হয় আৰু পুণ্যৰ ভাৱ 


জাগ্ৰত হয় বুলি বিশ্বাস কৰা কৰা হয়।

 


    বৰ্তমান অতি ব্যস্ততাপূৰ্ণ সময়ত মানুহৰ এনে 


শ্লোক পঢ়াৰ ধাউতি বা অৱকাশ নিশ্চয় নাই। 


তথাপি সাধ্য অনুসৰি দিনটোত যিকোনো এটা 


শ্লোক পাঠ কৰিলে অদৃশ্য জনৰ আৰ্শীবাদ লাভ 


কৰিব পৰা যায় বুলি ধাৰণা কৰা হয়।

   

‘ওঁ শয়নে শ্রী পদ্মনাভায় নম’


  এই শ্লোক ফাঁকি প্ৰতিদিনে এবাৰকৈ শুবলৈ 


যোৱাৰ আগতে আওৰাব লাগে। তেতিয়া পাপ 


মোচন হয় আৰু জীৱনৰ আকাংক্ষিত বস্তু লাভ হয় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।


❤👲অশেষ ধন্যবাদ জনালো পঢ়িচোৱাৰ বাবে।❤👲

Thursday, May 27, 2021

বিজয়িনীৰ_বিজয়_গাঁথা

# বিজয়িনীৰ_বিজয়_গাঁথা :





বিদ্যালয়ৰ ব্যস্ততাপূৰ্ণ অনলাইন ক্লাছৰ মাজতে ডক্টৰ অদিতি বেজবৰুৱাৰ অসম বিজ্ঞান সমিতিৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত চৌত্ৰিশগৰাকী মহিলা বিজ্ঞানীৰ জীৱন-আলেখ্যখন পঢ়ি বাৰুকৈ আপ্লুত হ’লো। ৩৫০ টকা মূল্যৰ ৩৬০ পৃষ্ঠাৰ কিতাপখন ২০২১চনৰ মাৰ্চ মাহত প্ৰকাশিত হৈছিল। বিজয়িনীসকলৰ বিজয় গাথাই মোৰ মনত পেলালে ভাৰতৰ প্ৰথম প্ৰধানমন্ত্ৰী জৱাহৰলাল নেহেৰুৰ সেই বিখ্যাত কথাশাৰীলৈ। য’ত তেখেতে কৈছে, 
“এজন ল’ৰাক শিক্ষা দিয়া মানে এজন পুৰুষক শিক্ষিত কৰি তোলা, কিন্তু এজনী ছোৱালীক শিক্ষিত কৰা মানে সমগ্ৰ জাতিটোক শিক্ষিত কৰা হয়।” 
আচৰিত লাগে জৱাহৰলাল নেহেৰুৰ দৃষ্টিভংগীক। যিসময়ত ভাৰতৰ বহুকেইজন স্বনামধন্য বিদগ্ধ পণ্ডিতে নাৰীশিক্ষাৰ প্ৰতি হেয় মন্তব্য কৰিছিল সেই সময়ত জৱাহৰলাল নেহেৰুৰ ইতিবাচক মন্তব্যই যথেষ্ট গুৰুত্ব লাভ কৰিছিল। এগৰাকী নাৰীয়ে আন এগৰাকী নাৰীক কেনেদৰে আকৰ্ষিত কৰিব পাৰে তাৰে উদাহৰণ হ’ল অদিতি বেজবৰুৱা।বিজ্ঞানৰ বিষয় পঢ়ি থকা সময়ত লেখিকাক মেডাম কুৰীৰ উদ্ভাৱন, আৱিষ্কাৰবোৰে এখন বেলেগ জগতলৈ লৈ গৈছিল।কিশোৰী অদিতিয়ে চিন্তা কৰিছিল এগৰাকী মাকে ঘৰুৱা সমস্যা নেওচি কেনেদৰে বাৰু ইমানবোৰ ৰহস্য উদঘাটনত নিজকে নিয়োগ কৰিব পাৰে।সেইবাবে লেখিকাই পাতনিত লিখিছে,
“তেওঁলোকৰ জীৱনতো ভূমুকি মাৰি চাবলৈ কৌতুহল অনুভৱ কৰিছিলোঁ। তেওঁলোকৰ অনুপম জীৱন কাহিনীৰ মাজত সোমাই অভিভূত হৈ পৰিছিলোঁ আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাত মূৰ দোঁৱাইছিলোঁ।”
সেই স্কুলীয়া দিনৰ পৰাই মনত পুহি ৰখা শ্ৰদ্ধাক সোঁৱৰণ কৰি অদিতি বেজবৰুৱাই সমাজত উপেক্ষিত হৈ থকা মহিলা বিজ্ঞানীসকলৰ বিষয়ে তথ্য যুগুতাই য’ত যেনেকৈ পাৰে প্ৰসাৰ আৰু প্ৰচাৰ কৰাত ব্ৰতী হৈ পৰিল। এগৰাকী মহিলাই শৈক্ষিক দিশ আগুৱাই নিয়াত সন্মুখীন হোৱা বাধাক নেওচি উচ্চ শিক্ষাৰে শিক্ষিত হোৱাৰ পাছত সংসাৰৰ মেৰপাচত সকলো সীমাবদ্ধ হৈ পৰে। তেনে মেৰপাচকো নেওচি, নিজৰ সংসাৰকো সুকলমে চম্ভালি প্ৰগাঢ় নিষ্ঠা, তীব্ৰ জ্ঞান পিপাসাৰে একাগ্ৰতাৰে প্ৰকৃতি আৰু জীৱনৰ ৰহস্য উদঘাটনৰ কামত নিজকে উৎসৰ্গিত কৰিও বৰ্তমানলৈকে সমাজত উপেক্ষিত হৈ আছে।আজি যদি আপোনালোকক সোধা হয়, “ভাৰতৰ ৫ গৰাকী মহিলা বিজ্ঞানীৰ নাম কওকচোন?” এই প্ৰশ্নৰ সম্পূৰ্ণ শুদ্ধ উত্তৰ দিবলৈ ৯৯শতাংশই অসমৰ্থ হ’ব।অসমৰ মহিলা বিজ্ঞানীৰ নাম সোধা মানে, উত্তৰ কি আহিব জানেনে? “অসমত জানো মহিলা বিজ্ঞানী আছে?” যিনহওঁক অদিতি বেজবৰুৱাৰ সাধনাই কামত দিলে, ২০২০ চনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বিজ্ঞান দিৱসৰ মূল বিষয়, ‘বিজ্ঞানত মহিলা’ বুলি ঘোষণা কৰাত অসম বিজ্ঞান সমিতিয়ে অদিতি বেজবৰুৱাৰ তথ্যৰাজিৰ সম্পূৰ্ণ ব্যৱহাৰ কৰি চৌত্ৰিশগৰাকী মহিলা বিজ্ঞানীৰ জীৱন আলেখ্য ‘বিজয়িনী’ প্ৰকাশ কৰি উলিয়ায়। বিজয়িনীৰ প্ৰকাশে বিজ্ঞান সাহিত্যৰ ক্ষেত্ৰখনত এক নতুন মাত্ৰা প্ৰদান কৰিলে।ইয়াৰ আগতে ১৯৮৩ চনত ক্ষীৰধৰ বৰুৱাৰ দহগৰাকী মহিলা বিজ্ঞানীৰ কথাৰে ‘বিশ্ববিখ্যাত মহিলা বিজ্ঞানী’, ২০০৬ চনত ডক্টৰ অদিতি বেজবৰুৱা আৰু কল্পনা দুৱৰাই যুটীয়াভাৱে আঠসত্তৰগৰাকী মহিলা বিজ্ঞানীৰ কথাৰে ‘অনবগুণ্ঠিতা’, ২০১৫ চনত ডক্টৰ জয়ন্তী চুতীয়াৰ চৈধ্যগৰাকী মহিলা বিজ্ঞানীৰ কাহিনীৰে ‘বিদূষীৰ জগত’ জীৱনালেখ্য প্ৰকাশ কৰা হৈছে। তথাপিও ‘যুগে যুগে বঞ্চিত নাৰী’ হোৱাৰ দৰে পৰিৱেশ এতিয়াও বৰ্তি আছে। আজি অসমৰ কেইজন অসমীয়াই বৰ্তমানৰ মহিলা পদাৰ্থবিজ্ঞানী ডক্টৰ জয়ন্তী চুতীয়া, পৰিৱেশবিজ্ঞানী ডক্টৰ পূৰ্ণিমা দেৱী বৰ্মন, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী নিধি শৰ্মা, মহাকাশ কাৰিকৰী বিজ্ঞানী প্ৰিয়ংকা দাসক চিনি পাওঁ। ৰাষ্ট্ৰীয় বিজ্ঞান দিৱসৰ মূল বিষয় ‘বিজ্ঞানত মহিলা’ৰ লগত সংগতি ৰাখি প্ৰকাশ কৰা ‘বিজয়িনী’ কিতাপখনে বহুখিনি ধনাত্মক দিশ সমাজলৈ প্ৰেৰণ কৰিব পাৰিব।কিয়নো লেখিকাই বৰ আৱেগৰে কৈছে,
“…তেওঁলোক তেজ মঙহৰ, দোষে গুণে বিজড়িত সাধাৰণ মানুহ। কেৱল নিজৰ ত্যাগ, কষ্ট সহিষ্ণুতা, অধ্যৱসায় আৰু জ্ঞানৰ সাধনাৰে তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনক মহিমামণ্ডিত কৰি তুলিছে। এই কথাত গুৰুত্ব দি তেওঁলোকৰ জীৱনক প্ৰতিফলিত কৰাৰ প্ৰয়াসেৰে বিজয়িনীৰ জন্ম।…”

লেখিকাই বুজিছে এগৰাকী পত্নী, বোৱাৰী, মাতৃৰ দৰে অলেখ দায়িত্বশীল কৰ্মত সদাব্যস্ত মহিলাৰ পক্ষে বিজয়িনী হোৱাটো কিমান কষ্টসাধ্য।আজিও আমাৰ মন-মগজুত সোমাই আছে, “বিজ্ঞান ছোৱালীয়ে পঢ়া বিষয় নহয়।”, “কলা শিক্ষাহে ছোৱালীৰ বাবে উপযুক্ত”, “ইঞ্জিনীয়াৰ হোৱাতকৈ চিকৎসক হ’লে ছোৱালীক ভাল দেখি”।এনে মনোভাৱ চলি থকাৰ সময়তে বিদ্যালয়ত শিক্ষয়িত্ৰী এগৰাকীয়ে মন্তব্য দিব, “ছোৱলী কেইজনীয়ে অংকৰ টিউচন ল’বা। তোমালোক অংকত ল’ৰাবোৰতকৈ বৰ কেচা।” অৰ্থাৎ যেনেতেন মেট্ৰিকৰ দেওনা পাৰ হ’বলৈ টিউচন ল’বলৈ কোৱাৰ অৰ্থ এইয়ে যে ছোৱালী কেইজনীয়ে ভৱিষ্যতে বিজ্ঞান শাখাৰ ফালে কেৰাহিকৈও চাব নালাগে।এইয়া কোনো ৰহন সনা কাল্পনিক কথা নহয়, মই প্ৰত্যক্ষ কৰা বাস্তৱ অভিজ্ঞতাৰ পৰা কৈছোঁ। আপোনালোকে জানি আচৰিত হ’ব দুবাৰকৈ ন’বেল বটাৰে সন্মানিত হোৱা মেডাম কুৰিয়ে বিশ্ববিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰিবলৈ যাওঁতে অধ্যাপকে ৰন্ধন বিদ্যা অধ্যয়ন কৰিবলৈহে পৰামৰ্শ দিছিল।বিকিৰণ পদাৰ্থ বিজ্ঞান কেন্দ্ৰ সঞ্চালিকা লিজে মেইটনাৰক বাৰ্লিনৰ ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ প্ৰতিষ্ঠানত প্ৰস্ৰাৱগাৰ, ৰাজহুৱা মূল প্ৰৱেশ পথ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰাৰ লগতে চকীৰ তলত মনে মনে লুকাই থাকিহে বিখ্যাত ব্যক্তিসকলৰ বক্তৃতা শুনিবলগা হৈছিল। সেইবাবেই হয়তো নিচেল নিক’লচে কৈছে, 

“বিজ্ঞান কেৱল ল’ৰাৰ খেল নহয়, ই কেৱল ছোৱালীৰ খেলো নহয়। বিজ্ঞান সকলোৰে বাবে। বিজ্ঞানে আমাক কয় আমি ক’ত আছোঁ আৰু ক’লৈ গৈ আছোঁ।” 
তেনেস্থলত আমি কেনেধৰণৰ সমাজ গঢ় দিবলৈ গৈ আছোঁ। সমাজৰ পুৰুষে জানিব জীৱনৰ উদ্দেশ্য আৰু কৰণীয়, আনহাতে মহিলাসকল আন্ধাৰত থাকিব উদ্দেশ্যহীনভাৱে। এবাৰ ভাবি চাইচেনে, এই মহিলাসকলৰ হাততেই দেখোন সাঙুৰ খাই আছে ঘৰৰ লগতৈ সমাজৰ উত্তৰণ।কিতাপখনত মাটিল্ডা ইফেক্ট বা প্ৰভাৱ নামৰ আন এটা বৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় সাঙুৰিছে লেখিকাই।মাটিল্ডা জছলিন গেজ নামৰ মহিলা লেখিকাগৰাকীয়ে ১৮৭০ চনত মহিলাৰ সাফল্য বা আৱিষ্কাৰক কেনেকৈ পুৰুষ সহকৰ্মীসকলক প্ৰদান কৰা হৈছিল সেই বিষয়ে প্ৰতিবাদ কৰি ‘ৱমেন এজ ইনভেণ্টৰ’ নামৰ ৰচনাত লিখিছিল।লেখিকাই তথ্যসহকাৰে বিজ্ঞান জগতত মহিলাই কৰা আৱিষ্কাৰসমূহক কেনেকৈ পুৰুষ সহকৰ্মীৰ নামত কৃতিত্ব প্ৰদান কৰিছিল তাক সন্নিৱিষ্ট কৰিছে। ১৯৯৩ চনত বিজ্ঞান ইতিহাস প্ৰণেতা মাৰ্গাৰেট ৰছিটাৰে এই অশুভ বিজ্ঞান সমাজৰ প্ৰভাৱক ‘মাটিল্ডা প্ৰভাৱ’ নামেৰে নামাকৰণ কৰে।

একৈশ শতিকাৰ বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰখনত কৰ্মক্ষেত্ৰত মহিলাক হেয় জ্ঞান কৰাৰ লগতে জাৰ্মানিৰ দৰে প্ৰথম বিশ্বৰ দেশত পুৰুষবিজ্ঞানীসকলে তেওঁলোকৰ সফল আৰু কৃতী মহিলা সহকৰ্মীক ড্ৰেগন বুলি অভিহিত কৰে।জাৰ্মানিত এনে পৰিৱেশৰ সময়তে বেইজিং ঘোষণা পত্ৰ আৰু কাৰ্যসাধন মঞ্চৰ ২৫ বছৰ সম্পূৰ্ণ হোৱা উপলক্ষে আয়োজিত আলোচনা চক্ৰত ‘সমাজৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত মহিলাৰ প্ৰতিনিধত্ব’ সন্দৰ্ভত বিশদ আলোচনা আৰু অধ্যয়ন কৰা হৈছিল। আলোচনাৰ অন্তত দেখা গৈছিলযে মহিলাসকলে কৰ্মক্ষেত্ৰত সবল নেতৃত্ব দিব নোৱাৰাৰ আসোঁৱাহ সমূহ হ’ল, লিংগ বৈষম্য, সমৰ্থনৰ অভাৱ, প্ৰাতিষ্ঠানিক গাঁথনিৰ দুৰ্বলতা, মহিলাৰ বহুতৰপীয়া ভূমিকা আৰু শেষত মহিলাৰ ওপৰত আস্থা আৰু বিশ্বাস নথকা। সেই একে আলোচনা চক্ৰত এইটোও স্বীকাৰ কৰা হৈছিল যে, চৰকাৰী কাৰ্যসূচী ৰূপায়ণত মহিলা অধিক কৰ্মপটু। বিশ্বৰ ৯১খন দেশৰ পৰা সংগৃহীত তথ্য অনুসৰি কৰ্পৰেট জগতৰ প্ৰতিষ্ঠানবোৰৰ য’তেই মহিলা বিষয়া শীৰ্ষস্থানত আছে, ত’তেই প্ৰতিষ্ঠানৰ লাভ্যাংশ বৃদ্ধি পাইছে।অৰ্থাৎ পুৰুষ সহকৰ্মী নতুবা মালিক পক্ষই দেখুওৱা উপৰোক্ত আসোঁৱাহসমূহৰ বাবেহে মহিলাই বহুক্ষেত্ৰত শীৰ্ষস্থানত নেতৃত্ব দিবলৈ বঞ্চিত হ’বলগীয়া হয়। তেজপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ইংৰাজী বিভাগৰ অধ্যাপক ডক্টৰ সঞ্জীৱ চাহুৱে বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ মানসিক অৱস্থা লকডাউনে দুৰ্বল কৰি পেলোৱাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক উৎসাহ জগাবলৈ শদিয়াৰ পৰা ধুবুৰীলৈ ১৬ খন জিলাৰ মাজেৰে চাইকেলৰে ৮৩০ কিল’মিটাৰ অতিক্ৰম কৰিছিল। তেখেতে প্ৰান্তিকৰ পৃষ্ঠাত লেখা অভিজ্ঞতাৰ পৰা এক আচৰিত কথা পোহৰলৈ আহিছে।শদিয়াৰ পৰা ধুবুৰীলৈকে ১৬খন জিলা পাৰহৈ যাওঁতে তেওঁ প্ৰত্যেকখন জিলাতে আশীৰ উৰ্দ্ধৰ আইতাৰ পৰা কৈশোৰ বয়সৰ নাৰীসকলক ঘৰখন আৰু পৰিয়ালটো পোহপাল দিবলৈ ডিচেম্বৰৰ ঠাণ্ডাটো সংগ্ৰাম কৰাৰ দৃশ্য প্ৰত্যক্ষ কৰিছিল। সেইবাবেই হয়তো, আমেৰিকাৰ চিকিৎসা শাস্ত্ৰত ন’বেল বটা পোৱা প্ৰথম গৰাকী মহিলা বিজ্ঞানী ৰ’জালিন চাচমেন য়ালেৱে সেই বিখ্যাত কথাষাৰী কৈছিল, 

“এইখন বিশ্বত বহুতো সমস্যা আছে সমাধান কৰিবলৈ, তেনেক্ষেত্ৰত বিশ্বৰ আধা জনসংখ্যাৰ জ্ঞানৰ অপচয় হোৱাটো অসহনীয়।”

লেখিকা অদিতি বেজবৰুৱাই কিতাপখনত বৰ সাৱলীলভাৱে চৌত্ৰিশগৰাকী মহিলা বিজ্ঞানীৰ তেজ-মঙহৰ গাথা উপস্থাপন কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰখনত কাম কৰা আমি কেইজনে কামৰূপৰ বজালী অঞ্চলৰ দৈ শিঙৰী গাঁৱৰ ৰাতিৰাম গাওঁবুঢ়াৰ নুমলীয়া কন্যা ৰজনীপ্ৰভা দাসক চিনি পাওঁ। ৰজনীপ্ৰভা দাস অসমৰ প্ৰথম অসমীয়া চিকিৎসক, তেওঁৰ জীৱন গাথা এবাৰলৈ পঢ়ি চাবচেন। পিতৃৰ আৰ্থিক অসমৰ্থতাই ৰজনীপ্ৰভা দাসক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত দীক্ষা ল’বলৈ বাধ্য কৰোৱাৰ সেই কৰুণ গাথা বাৰু আমি অসমীয়া হিচাপে জনাৰ অধিকাৰ নাইনে?এই ৰজনীপ্ৰভা দাসৰ বায়েকৰ নাম অসমৰ নাৰী সমাজত শিক্ষাৰ পোহৰ বিলাই নাৰীৰ সামাজিক অৱস্থাৰ উন্নতি সাধন কৰোৱাত অহোপুৰোষাৰ্থ কৰা চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী। এই লেখাৰ জৰিয়তে তথ্য সমৃদ্ধ এখন কিতাপ নৱপ্ৰজন্মক উপহাৰ দিয়াৰ বাবে মই লেখিকা অদিতি বেজবৰুৱাক কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰিছোঁ। কলমৰ চিঞাহী শেষ নহবই যেন বিজয়িনীৰ বিজয় গাথা লিখি। হ’লেও ৰাখিব লাগিব। মই লিখিব নোৱাৰাখিনি আপোনালোকে পঢ়ি পূৰ্ণতা প্ৰদান কৰিব বুলি আশা কৰিলোঁ। 


লেখক:: ৰিপুঞ্জয় বৰদলৈ,

সহকাৰী শিক্ষক, চেঙমাৰী উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়, বিশ্বনাথ, ম’বাইল নম্বৰ-9864366161




Wednesday, May 26, 2021

ভগ্নাংশ আৰু দশমিক Fraction And Decimal (২য় খণ্ড)

https://anuragblogadress.blogspot.com/2021/05/fraction-and-decimal.html?m=1 (   প্ৰথম অংশ)

 ভগ্নাংশ আৰু দশমিক (Fraction And Decimal)


 

  (২য় খণ্ড) 

....গতিকে ভগ্নাংশ এটাত হৰ 10, 100, 1000, 10000,100000,1000000, 10000000 আদি হ'লে তাক দশমিক ভগ্নাংশলৈ পৰিবৰ্তন কৰিব পাৰি।হৰটোৰ লগত যিমানটা শূণ্য থাকিব লবটোৰ ঘৰত সিমান স্হানত দশমিক বহে।

দশমিক ভগ্নাংশ আৰু দশমিক সংখ্যা একেনে ?


যদি ভগ্নাংশ এটাৰ হৰ 10 ৰ গুণিতক হয় অৰ্থাৎ হৰ 10, 100, 1000, 10000, 100000, 1000000, 10000000 হ'লে ভগ্নাংশটোক দশমিক ভগ্নাংশ বোলা হয়। 
আমি পাইছিলো যে , ⁴/10 = 0•4 , ³⁴/100 =0•34
ইয়াত 0•4 , 0•34 আদিক দশমিক সংখ্যা বুলি কোৱা হয়। মনত ৰাখিবা দশমিক ভগ্নাংশ আৰু দশমিক সংখ্যা একে। কেৱল ইহঁতৰ লিখা পদ্ধতিটো বেলেগ।

সমমান বা সমতুল্য ভগ্নাংশ কি ?


কোনো এটা ভগ্নাংশৰ হৰ আৰু লবক একে অশূন্য সংখ্যাৰে উভয়কে পূৰণ বা হৰণ কৰি পোৱা নতুন ভগ্নাংশবোৰক মূল ভগ্নাংশটোৰ সমমান বা সমতুল্য ভগ্নাংশ বোলা হয়। 
যেনে -- 
ইয়াত পূৰণ কৰা অশূন্য সংখ্যাবোৰ হ'ল ক্ৰমে - 2, 3, 4, 5 , 6

আৰু ¹⁰/12, ¹⁵/18, ²⁰/24, ²⁵/30, ³⁰/36 

মূল ভগ্নাংশ  ⅚  ৰ সমমান বা সমতুল্য ভগ্নাংশ।

নিজে ভাবি উলিওৱা --

⅔ ৰ পাঁচটা সমমান ভগ্নাংশ কি কি হ'ব ?
⅞ ৰ পাঁচটা সমমান ভগ্নাংশ কি কি হ'ব ?

সদৃশ ভগ্নাংশ কি ?

What is the 'Like Fraction' ?

যিবিলাক ভগ্নাংশৰ হৰ একে হয় সেইবিলাক ভগ্নাংশক সদৃশ ভগ্নাংশ বুলি কোৱা হয়। 
যেনে -- ¾ ⁶/4, ⁷/4, ¹²/4, ⁹/4 আদি। এইবোৰ সদৃশ ভগ্নাংশ, কাৰণ ইহঁতৰ হৰ বিলাক একে । 

বিসদৃশ ভগ্নাংশ কি ?

What is the 'Unlike Fraction' ?


যিবিলাক ভগ্নাংশৰ হৰ একে নহয় বা হৰ বেলেগ বেলেগ হয় , সেইবিলাক ভগ্নাংশক বিসদৃশ ভগ্নাংশ বোলা হয়।
যেনে-- ⅔ , ⅜, ⅚, ⁸/13, ⅗, ⅐, ⅒ আদি। এইবোৰ বিসদৃশ ভগ্নাংশ কাৰণ ইহঁতৰ হৰ বিলাক বেলেগ বেলেগ বা একে নহয়।

এতিয়া নিজে তলত দিয়া ভগ্নাংশ বিলাকৰ পৰা কোনকেইযোৰ সদৃশ আৰু কোনকেইযোৰ বিসৃশ বাচি উলিয়াবলৈ প্ৰয়াস কৰা।

ভগ্নাংশৰ প্ৰতিক্ৰম কি ? 

What is the reciprocal of a fraction ?


যেতিয়া দুটা সংখ্যাৰ পূৰণফল 1 হয়, তেতিয়া সংখ্যা কেইটাৰ এটাক আনটোৰ প্ৰতিক্ৰম বোলা হয়। প্ৰতিক্ৰম মানে গুণাত্মক বিপৰীত। গতিকে কোনো এটা ভগ্নাংশৰ বিপৰীত ভগ্নাংশই হ'ল মূল ভগ্নাংশটোৰ প্ৰতিক্ৰম ভগ্নাংশ। সংখ্যাৰ ক্ষেত্ৰত আমি এইধৰনে পাওঁ - 

গণিতৰ ভাষাত 6 আৰু ⅙ হ'ল এটা আনটোৰ প্ৰতিক্ৰম বা গুণাত্মক বিপৰীত।


তলত দিয়া প্ৰতিটো সংখ্যাৰ প্ৰতিক্ৰম কি হ'ব নিজে লিখিবলৈ প্ৰচেষ্টা কৰা--

 ⅙,8, ⅜, ³¹/5, 7

** দুটা ভগ্নাংশৰ পূৰণফল নিৰ্ণয়ৰ নিয়ম--


1. দুটা ভগ্নাংশৰ পূৰণফল উলিয়াওঁতে প্ৰথমে ভগ্নাংশ কেইটাৰ লব কেইটা একেলগে আৰু হৰ কেইটা একেলগে পূৰণ কৰি ল'ব লাগে।
অৰ্থাৎ 

2. এইদৰেও কোৱা হয় --- 

উদাহৰণ : ভগ্নাংশ পূৰণ কৰা ।

1. ⅗×⅞
সমাধান :  ⅗× ⅞
              = 3×7/5×8
              = 21/40
              ________
( ইয়াত 3 আৰু 7 লব , 5 আৰু 8 হৰ পূৰণ কৰা হৈছে।)






Thank you very much for reading this simple article. Please leave a comment in the comments section and share with your friends.

❤👲❤👱







            

Tuesday, May 25, 2021

Fraction And Decimal ভগ্নাংশ আৰু দশমিক

ভগ্নাংশ আৰু দশমিক  

(Decimal And Fraction)


ভগ্নাংশ কি ? What is the Fraction ?


   কোনো এটা গোটা বস্তুক ভাঙি দিলে পোৱা প্ৰতিটো অংশক গোটা বস্তুটোৰ ভগ্নাংশ বোলা হয়। যেনে এটা আপেল চাৰিডোখৰ কৰি কাটিলে পোৱা প্ৰতিটো অংশকেই বা টুকুৰাকেই আপেলটোৰ অংশ বা ভগ্নাংশ বুলি কোৱা হয়।

    সংখ্যাৰ ক্ষেত্ৰতো একেই কথা।যদি কোনো এটা গোটা সংখ্যা বা স্বাভাৱিক সংখ্যাক ভাগ কৰা হয়, তেন্তে সংখ্যাটোৰ কিছুমান সৰু সৰু অংশ পোৱা যাব। এই প্ৰতিটো সৰু সৰু অংশক সংখ্যাটোৰ ভগ্নাংশ বুলি কোৱা হয়। 

    চিত্ৰৰে--- 

                উদাহৰণ - ১
   
     ভগ্নাংশ লিখোঁতে বস্তুটোৰ মুঠ অংশক 'হৰ' হিচাপে আৰু যিটো অংশক বুজাব বিচৰা হৈছে তাক 'লব' হিচাপে লৈ ভগ্নাংশটো লিখা হয়।
    উদাহৰণ ১ ত চিত্ৰত দেখুওৱাৰ দৰে আপেলটোক চাৰিভাগ কৰা হৈছে। গতিকে আপেলটোৰ মুঠ ভাগ হ'ব 4 , যাক আমি 'হৰ' হিচাপে লিখিব লাগে। ইয়াৰ প্ৰতিটো অংশক ভগ্নাংশত লিখিলে হ'ব এনেদৰে--¼ ,¼, ¼, ¼


ভগ্নাংশ -- 

* ভগ্নাংশৰ প্ৰকাৰ ( Types of Fraction) :


ভগ্নাংশ তিনি প্ৰকাৰৰ আছে।

   (ক) প্ৰকৃত ভগ্নাংশ ( proper fraction) .

   (ক) অপ্ৰকৃত ভগ্নাংশ ( Improper fraction)

   (গ) মিশ্ৰ ভগ্নাংশ ( Mixed fraction).


(ক) প্ৰকৃত ভগ্নাংশ :

    যিবিলাক ভগ্নাংশৰ হৰ, লবতকৈ ডাঙৰ বা লব, হৰতকৈ সৰু হয় সেইবিলাক ভগ্নাংশক প্ৰকৃত ভগ্নাংশ বোলা হয়।

যেনে -- ⅒, ⅖, ⅜, ⅘, ⅝, ⅞, ⅛, ⅔, ⅗, .....


ওপৰত উল্লেখিত প্ৰতিটো ভগ্নাংশৰ 'হৰ' বিলাক লবতকৈ ডাঙৰ। ইয়াত হৰ-- 10,5,8,5,8,8,8,3,5 আৰু লব হ'ল -   1,2,3,4,5,7,1,2,3

(খ) অপ্ৰকৃত ভগ্নাংশ :


      যিবিলাক ভগ্নাংশৰ হৰ, লবতকৈ সৰু বা লব, হৰতকৈ ডাঙৰ হয় সেইবিলাক ভগ্নাংশক অপ্ৰকৃত ভগ্নাংশ বোলা হয়। অপ্ৰকৃত ভগ্নাংশ আচলতে প্ৰকৃত ভগ্নাংশৰ ওলোটা ৰূপ।

যেনে -- 10/1,  8/2, 7/4 , 12/3 , 13/5, 14/6....

 

(গ) মিশ্ৰ ভগ্নাংশ :

    
       যিবিলাক ভগ্নাংশ এটা স্বাভাৱিক সংখ্যা বা গোটা সংখ্যাৰ লগত এটা প্ৰকৃত ভগ্নাংশ যোগ হৈ গঠিত হয়, সেইবিলাক ভগ্নাংশক মিশ্ৰ ভগ্নাংশ বোলা হয়। 
যেনে -- 

👇👺

মনত ৰাখিবা >

    (i) গোটা সংখ্যাটোৰ লগত প্ৰকৃত ভগ্নাংশটোৰ হৰটোৱে হৰণ যাব নালাগিব। অৰ্থাৎ   4 + ⅗ = 4⅗ ৰ ক্ষেত্ৰত  4 ৰে  5 ক হৰণ যাব নালাগিব।

    (ii) প্ৰকৃত ভগ্নাংশটো এটা লঘিষ্ঠ ৰূপ হ'ব লাগিব। অৰ্থাৎ লবই হৰক ভাগ যাব নালাগিব।

   * দশমিক ভগ্নাংশ(Decimal Fraction) :


দশমিক বিন্দু হৈছে গোটা সংখ্যা আৰু ভগ্নাংশক দুভাগ কৰা এটা ফুটচিহ্ন । দশমিক বিন্দু সদায় সংখ্যা এটাৰ একক আৰু দশমাংশ ঘৰৰ মাজত বহে। আচলতে দশমিক বিন্দুটো হৈছে পূৰ্ণসংখ্যা আৰু ভগ্নাংশৰ পৃথককাৰী। ইয়াৰ বাওঁফালে পূৰ্ণ সংখ্যা আৰু সোঁফালে ভগ্নাংশৰ স্হান । 
যেনে -- 👇👹

মনত ৰাখিবা >

(i) বিভিন্ন একক পৰিবৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰত দশমিকৰ সহায় লোৱা হয়।
(ii) দৈৰ্ঘ্য, ওজন, টকা- পইচা, আয়তন আদি জোখ মাখৰ ক্ষেত্ৰত দশমিক ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
কেনেকৈ দশমিক বহৱাবা চাওঁ আহা:
(I) ভগ্নাংশটোৰ হৰ 10 হ'লে লবটোৰ দশমাংশৰ ঘৰত দশমিক বহিব।
(ii) ভগ্নাংশটোৰ হৰ 100 হ'লে লবটোৰ শতাংশৰ ঘৰত দশমিক বহিব।                      
(iii) ভগ্নাংশটোৰ হৰ 1000 হ'লে লবটোৰ সহস্ৰাংশৰ ঘৰত দশমিক বহিব ।
(iv) ভগ্নাংশটোৰ হৰ 10000 হ'লে লবটোৰ অযুতাংশৰ ঘৰত দশমিক বহিব।
(v) ভগ্নাংশটোৰ হৰ 100000 হ'লে লবটোৰ লক্ষ্যাংশৰ ঘৰত দশমিক বহিব।
(vi) ভগ্নাংশটোৰ হৰ 1000000 হ'লে লবটোৰ নিযুতাংশৰ ঘৰত দশমিক বহিব।
(vii) ভগ্নাংশটোৰ হৰ 10000000 হ'লে লবটোৰ কোটিতাংশৰ ঘৰত দশমিক বহিব।

👇👺

,
 

গতিকে ভগ্নাংশ এটাত হৰ 10, 100, 1000, 10000,100000,1000000, 10000000 আদি হ'লে তাক দশমিক ভগ্নাংশলৈ পৰিবৰ্তন কৰিব পাৰি।হৰটোৰ লগত যিমানটা শূণ্য থাকিব লবটোৰ ঘৰত সিমান স্হানত দশমিক বহে।


আগলৈ...




Friday, May 21, 2021

Black fungus | কলা ভেঁকুৰ কি ?

Black fungus বা ক'লা ভেঁকুৰ ।

সমগ্ৰ ভাৰতৰ চিকিৎসালয়সমূহত কোভিড-১৯ত সংক্ৰমিত বা আৰোগ্য হোৱা লোকসকলৰ মাজত মিউকৰ্মাইকোচিছ (mucormycosis) বা ক'লা ভেঁকুৰ (black fungus)ৰ সংক্ৰমণে এতিয়া শংকিত কৰি তুলিছে জনসাধাৰণক। এতিয়ালৈ গুজৰাটত সৰ্বাধিক ১০০টা ঘটনা পোহৰলৈ আহিছে। চুৰাটত ১৫ দিনত ৪০টা ঘটনাৰ খবৰ পোৱা গৈছে ইয়াৰে আঠজনে দৃষ্টিশক্তি হেৰুৱাইছে। মহাৰাষ্ট্ৰত ক’লা ভেঁকুৰৰ ফলত ৫২ গৰাকী লোকৰ মৃত্যু হৈছে আৰু স্বাস্থ্য মন্ত্ৰী ৰাজেশ টোপে কৈছে যে ৰাজ্যখনত ২,০০০ অনিশ্চিত ঘটনা ঘটিব পাৰে। ৰাজস্থান, তেলেংগানা, ছত্তীশগড়, ওড়িশা, দিল্লী আৰু মধ্য প্ৰদেশৰ দৰে আন ৰাজ্যসমূহতো কিছু সংখ্যক ঘটনাৰ তথ্য পোৱা গৈছে। মুম্বাইৰ মুলুন্দৰ ফৰ্টিছ চিকিৎসালয়ৰ সংক্ৰামক ৰোগ বিশেষজ্ঞ ডাঃ অনিতা মেথিউৰ সৈতে এই ৰোগৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছিল।

মিউকৰ্মাইকোচিছৰ কাৰণ কি আৰু ই কোনবোৰ অঙ্গ সংক্ৰমিত কৰিব পাৰে?

মিউকৰ্মাইকোচিছ হৈছে 'মিউকৰ্মাইচেট' নামৰ ম’ল্ডৰ এটা গোটৰ দ্বাৰা হোৱা এক গুৰুতৰ কিন্তু বিৰল ভেঁকুৰৰ সংক্ৰমণ। মুকৰ্মাইচেটবোৰ সকলো পৰিৱেশত বাস কৰে। ই সেই স্থানবোৰ প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে য'ৰ পৰা ইয়াক উশাহত ল'ব পাৰি যেনে নাক, চাইনাছ, হাওঁফাওঁ আদি। যদি ই ঘাঁ বা ছালৰ জৰিয়তে প্ৰৱেশ কৰে, তেনেহ'লে ই স্থানীয় সংক্ৰমণ সৃষ্টি কৰিব পাৰে, কিন্তু যদি ই চাইনাছেৰে প্ৰৱেশ কৰে, ই চকু আৰু মগজুক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। ডায়েবেটিছৰ দুৰ্বল নিয়ন্ত্ৰণ হৈছে ইয়াৰ বৰ্ধিত সংখ্যাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ কাৰণ, বিশেষকৈ কোভিডৰ পিছত। লগতে, immunocompromised প্ৰণালী থকা ৰোগী বা যিসকলে ট্ৰাঞ্চপ্লাণ্ট কৰাইছে, তেওঁলোক immunosuppressantত আছে, বা দীঘলীয়া সময়ৰ বাবে ভেণ্টিলেটৰত থকাসকলকৰ বিপদাশংকা অধিক।

ক'লা ভেঁকুৰ প্ৰতিৰোধ কৰাৰ আটাইতকৈ কাৰ্যকৰী উপায় হৈছে বাহিৰলৈ যাওঁতে মাস্ক পিন্ধা। বিশেষকৈ বাগিচা আৰু ধূলিময় এলেকা বা য'ত আপুনি পচা আৱৰ্জনা বা খাদ্যৰ সন্মুখীন হ'ব পাৰে। দ্বিতীয়তে, আপোনাৰ ছাল মুকলিকৈ নাৰাখিব। আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ'ল, ডায়েবেটিক আৰু অন্যান্য immunocompromised লোকসকলৰ বাবে, শৰ্কৰাৰ স্তৰ আৰু ৰক্ত শৰ্কৰাৰ স্তৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো অতি আৱশ্যক। ষ্টেৰইড দিয়া লোকসকলক নিৰন্তৰ নিৰীক্ষণ কৰিব লাগে আৰু আপোনাৰ চিকিৎসকৰ সৈতে আলোচনা কৰি ডোজ হ্ৰাস কৰিব লাগে।

ইয়াক কেনেদৰে নিৰাময় কৰিব পাৰি?


মিউকৰ্মাইকোচিছ হৈছে এক গুৰুতৰ সংক্ৰমণ আৰু শিৰাত ভেঁকুৰ-প্ৰতিৰোধী ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰি চিকিৎসা কৰা প্ৰয়োজন, তাৰ পিছত মৌখিক ভেঁকুৰ-প্ৰতিৰোধী ঔষধ প্ৰয়োগ কৰা হয়। অধিক গুৰুতৰ ক্ষেত্ৰত, স্ত্ৰোপচাৰৰ প্ৰয়োজন হয়।





সহায় লৈ.

Monday, May 17, 2021

জননেতা ভীমবৰ দেউৰী


জননেতা ভীমবৰ দেউৰী

মহম্মদ আলি জিন্না আৰু জৱাহৰলাল নেহৰুৰ মাজত তেতিয়া অসমক পূব পাকিস্তান(আজিৰ বাংলাদেশ)ৰ লগত চামিল কৰাৰ মানসেৰে দৰ-দাম চলি আছিল। আৰু তেতিয়াই এজন সাহসী অসমীয়া নেতাই টেবুলত ভুকু মাৰি সদম্ভে কৈছিল- "দৰকাৰ হলে অসম অকলে থকাৰ সাহস আছে আৰু অকলে থাকিব কিন্তু পাকিস্তানৰ লগত নাথাকে।"  

       স্বদেশ-স্বজাতিৰ হৃতাৰ্থে এজন অসমীয়াই টেবুলত ভুকু মাৰি কথা কোৱাৰ এনে দুৰ্বাৰ সাহস দেখি মহম্মদ আলি জিন্না আৰু জৱাহৰলাল নেহৰু স্তম্ভিত আৰু আচৰিত হৈ পৰিল। এইজন সাহসী অসমীয়া আন কোনো নহয়- অসমৰ জননেতা ভীমবৰ দেউৰী।

স্বদেশ-স্বজাতিৰ প্ৰতি থকা অপৰিসীম ভালপোৱাৰ স্বাভীমানী বীৰত্বৰে ৰঞ্জিত এইজন ভীমবৰ দেউৰীয়ে দিল্লীত মহম্মদ আলি জিন্নাক লগ কৰি কৈছিল- "অসম দেশ ব্ৰিটিছ অহাৰ আগতে ভাৰতৰ ভিতৰুৱা নাছিল আৰু আগৰেপৰা স্বাধীন দেশ আছিল। এতিয়া পূব বংগৰ জমিদাৰী প্রথাৰ দ্বাৰা নিষ্পেষিত খেতিয়ক সকলক মাটি দিয়াৰ অজুহাতেৰে অসম পাকিস্তানৰ অংগ হ’ব নোৱাৰে। মুছলমান ৰজা আৰু মোগল সম্ৰাটসকলে সোতৰবাৰকৈ অসম আক্রমণ কৰিও অসম দেশ অধিকাৰ কৰিব নোৱাৰিলে। এতিয়া আপুনি কলমৰ আগত কেনেকৈ অসম ল’ব? অসমখন কোনো হিন্দু বা মুছলমানৰ নহয়, ই ট্রাইবেলৰহে দেশ। গতিকে অসম কাৰ লগত থাকিব সেই সিদ্ধান্ত অসমবাসীয়ে ল'ব। আপোনাৰ এই আশা পৰিত্যাগ কৰক। আমাৰ দেহত এটোপাল তেজ থকালৈকে আমি যুঁজ দিম।" 

              এইজন মহান অসমীয়া নেতাৰ কাৰণেই মহম্মদ আলি জিন্নাৰ অসমক পূব পাকিস্তানৰ লগত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ সপোন বাস্তৱায়িত নহ'ল। সাম্প্ৰতিক অসমত এনে সাহসী আৰু স্বাভীমানী অসমীয়া নেতা আছে বুলি বা ভৱিষ্যতেও অসমত এনে অসমীয়া নেতাৰ জন্ম হ'ব বুলি ক'ব নোৱাৰি। আজিৰ ফোপোলা দেশপ্ৰেম, জাতিপ্ৰেমৰ বোকোচাত উঠি স্বয়ম্ভূ জাতীয়তাবাদী নেতাবোৰে অসম আৰু অসমীয়াক বিদেশী-বহিৰাগতৰ ওচৰত বন্ধকত থ'বলৈহে বদ্ধপৰিকৰ। ইয়াতকৈয়ো দুখৰ কথা হ'ল যে যিজন জৱাহৰলাল নেহৰুৱে অসমক পূব পাকিস্তানৰ হাতত গতাই দিবলৈ উলাইছিল, সেইজন জৱাহৰলাল নেহৰুক আমাৰ অসমীয়াই পূজে। কিন্তু যাৰ কাৰণে আজি অসম পূব পাকিস্তানৰ লগত চামিল হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা পৰিল, সেইজন জননেতা ভীমবৰ দেউৰীৰ বিষয়ে অসমৰে অসমীয়াই নাজানে। অসমীয়া জাতিৰ কাৰণে এয়া লজ্জাজনক কথা। 
আজি জন্মদিৱসৰ পবিত্ৰ ক্ষণত এইজন মহৎ অসমীয়া নেতাক সশ্ৰদ্ধ সোঁৱৰণ। 
 
            





  ।। জয় আই অসম ।। ✍️অবিনাশ বৰা, দেৰগাঁও, গোলাঘাট
 লেখক অবিনাশ বৰা ডাঙৰীয়াৰ লেখাটো পঢ়ি ভাল লাগিল। সেয়েহে তেখেতৰ অজ্ঞাতে হ'লেও লেখাটো মোৰ ব্লগত উঠাই দিলোঁ । তেখেতে যেন এই অভাজনক একো বেয়া নাপায়। ধন্যবাদ।

Sunday, May 16, 2021

আহাৰত প্ৰাপ্ত বিভিন্ন উপাদানসমূহে মানুহক কিদৰে সহায় কৰে চাওঁ আহা । Let's see how the ingredients in the diet help people.

আহাৰত প্ৰাপ্ত বিভিন্ন উপাদান সমুহে মানুহক কিদৰে সহায় কৰে চাওঁ আহা ---

        মানুহৰ শৰীৰৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় আটাইবোৰ উপাদান নিৰ্দ্ধাৰিত পৰিমাণে একে জাতীয় খাদ্য দ্ৰব্যত পোৱা নাযায়। কোনো এবিধত যদি কাৰ্বহাইড্ৰেট, প্ৰ'টিন আছে, তেন্তে আন এবিধত চৰ্বি, ভিটামিন, খনিজ লৱণ আদি নিহিত থাকে। আকৌ এনে কিছুমান দ্ৰব্যও আছে য'ত সৰহসংখ্যক উপাদানেই নিহিত থাকে। সেয়েহে আমি আটাইখিনি প্ৰয়োজন পূৰাবলৈ দৈনন্দিন খাদ্য তালিকাত নানা বিধ খাদ্যবস্তু সন্নিৱিষ্ট কৰিব লাগে। তেতিয়াহে আন সকলোবোৰ উপাদান পাব সক্ষম হ'ব পাৰে। বিশেষকৈ খাদ্যবস্তুত নিহিত থকা উপাদান সমুহ হ'ল --- কাৰ্বহাইড্ৰেট , প্ৰ'টিন , চৰ্বি , খনিজ লৱণ আৰু ভিটামিন।




১/  কাৰ্বহাইড্ৰেট বা শৰ্কৰা (Carbohydrates):


শৰ্কৰা বা কাৰ্বহাইড্ৰেট জাতীয় খাদ্যত শক্তি নিহিত থাকে। সেয়ে এনে খাদ্য খালে শৰীৰত শক্তি আহৰণ হয়। শাৰীৰিক পৰিশ্ৰম কৰা মানুহৰ বাবে শৰ্কৰা জাতীয় খাদ্য অত্যন্ত বেছি প্ৰয়োজন হয়। যিহেতু এনে খাদ্যৰ অভাৱত শৰীৰত বল শক্তি হ্ৰাস পায় যাৰ ফলত মানুহে টান কাম কৰিবলৈ অপাৰগ হয়।শৰীৰ নিশকতীয়া হৈ পৰে। এই উপাদানৰ উৎস হৈছে-- ভাত, ৰুটি, আলু, পোলাওঁ আদি। শাৰীৰিক পৰিশ্ৰম কৰা মানুহে এনে খাদ্য সেয়ে সৰহকৈ খাব লাগে। তেতিয়া দেহত বল শক্তি বৃদ্ধি পাব আৰু অধিক শ্ৰম কৰিব সক্ষম হ'ব।


২/ প্ৰ'টিন (Protein):


প্ৰ'টিনযুক্ত খাদ্যই মানুহৰ শৰীৰ বৃদ্ধি আৰু বিকাশত সহায় কৰে। শৰীৰত নতুন কোষ সৃষ্টি হ'বলৈ বা কোনো অংগ প্ৰত্যংগৰ মেৰামতি হ'বৰ বাবে প্ৰ'টিনৰ আৱশ্যক হয়। এজন প্ৰাপ্তবয়স্ক মানুহৰ বাবে প্ৰতি কিলোগ্ৰাম শৰীৰৰ ওজনৰ বাবে ১ গ্ৰাম আৰু শিশুৰ বাবে প্ৰতি কিলোগ্ৰাম শৰীৰৰ ওজনৰ বাবে ১.৫ গ্ৰাম প্ৰ'টিনৰ প্ৰয়োজন হয়। বিশেষকৈ মানুহৰ শিশু অৱস্থাত শৰীৰে বৃদ্ধি হৈ থাকিব বিচাৰে সেয়ে এনে সময়ত প্ৰ'টিনৰ প্ৰয়োজন অত্যধিক বেছি হয়। প্ৰ'টিনৰ অভাৱ ঘটিলে দেহত বিভিন্ন ৰোগে দেখা দিয়াৰ প্ৰৱল আশংকা থাকে। প্ৰ'টিনৰ অভাৱত মানুহে 'কোৱাছিবকাৰ' , 'মাৰাছমাছ' নামৰ ৰোগত ভোগিব লগা হয়। সেয়ে প্ৰ'টিনযুক্ত আহাৰ-- মাছ, মাংস,কণী, দাইল,মাকৈ,মটৰ,উৰহী,বুট,লেচেৰা মাহ,ছয়াবিন, কাঠফুলা,লৈ, গাখীৰ, মাখন আদি খাদ্য কমবেছি পৰিমাণে খোৱাটো নিতান্তই আৱশ্যক।


৩/ চৰ্বি ( Fat) :


চৰ্বিয়ে মানুহৰ দেহটো গৰম কৰি ৰখাত সহায় কৰে। শৰীৰত চৰ্বি নাথাকিলে মানুহৰ শৰীৰ সোনকালে চেঁচা পৰে। চৰ্বিয়ে দেহক অতিৰিক্তভাৱে শক্তি প্ৰদান কৰে।শৰীৰত চৰ্বিৰ অভাৱ ঘটিলে বিভিন্ন ৰোগে সহজে আক্ৰমণ কৰিব পাৰে। বিশেষকৈ তেল,ঘিঁউ, মাখন, নাৰিকল, সৰিয়হ, চানা,বাদাম,তিল , চৰ্বিযুক্ত মাংস আদি হ'ল চৰ্বিৰ উৎস। অৱশ্যে শৰীৰত অতিৰিক্ত চৰ্বি হোৱাটোও উচিত। সেয়েহে এনে খাদ্যসমূহ পৰিমিত ভাৱে খাব লাগে।


৪/ ভিটামিন ( Vitamins) :


ভিটামিন হ'ল শৰীৰৰ ৰোগ প্ৰতিষেধক উপাদান।শৰীৰক বিভিন্ন বেমাৰৰ আক্ৰমণৰ পৰা ভিটামিনে ৰক্ষা কৰে আৰু প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা গঢ়ি তোলে। ভিটামিনৰ অভাৱত মানুহৰ শৰীৰত বিভিন্ন ধৰণৰ ৰোগে দেখা দিয়ে। উদাহৰণ স্বৰূপে -- A ভিটামিনৰ অভাৱত চকুৰ দৃষ্টিশক্তি কমি যায় যাৰফলত কুকুৰীকনা সদৃশ ৰোগত আক্ৰান্ত হ'ব লগা হয়। B ভিটামিনৰ অভাৱত মানুহৰ শৰীৰত বেৰিবেৰি নামৰ ৰোগ হয়। ইয়াৰ ফলত মানুহৰ ভোক নালাগে আৰু শৰীৰ দুৰ্বল হৈ পৰে। C ভিটামিনৰ অভাৱত দাঁতৰ আলুৰ পৰা তেজ ওলাই, দাঁত সৰে , ৰক্তহীনতা বেমাৰ হয় আৰু শৰীৰ দুৰ্বল হয। D ভিটামিনৰ অভাৱ ঘটিলে হাড়ৰ গঠন দুৰ্বল হয। শিশুৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ অভাৱত পয়ালগা বেমাৰ হয়। E ভিটামিনৰ অভাৱত দেহত ৰক্তহীনতা ৰোগে দেখা দিয়ে। ভিটামিন K ৰ অভাৱ ঘটিলে শৰীৰত ঠাইত কাটিলে বা ছিঙিলে সহজে তেজ ওলোৱা বন্ধ নহয়। গতিকে শৰীৰৰ বাবে ভিটামিন আটাইতকৈ বেছি প্ৰয়োজনীয় উপাদান বুলি বিবেচনা কৰিব পাৰি। আমাৰ চৌপাশৰ সৰহসংখ্যক দৰিদ্ৰ মানুহৰ ল'ৰা ছোৱালী ভিটামিনৰ অভাৱত ভোগি বিভিন্ন ৰোগত আক্ৰান্ত হ'ব লগা হয়। 


৫/ খনিজ লৱণ (Mineral salts):


খনিজ লৱণ বূলিলে কেলচিয়াম, আয়ডিন, ফছফৰাছ, লো আদিৰ কথাই বুজা যায়। মানুহৰ শৰীৰত তেজৰ কণিকা গঠনত লো'ৰ ভূমিকা গুৰুত্বপূৰ্ণ। লোৰ অভাৱত দেহত ৰক্তহীনতা বেমাৰ হয় । একেদৰে কেলচিয়ামৰ জৰিয়তে শৰীৰত হাড়ৰ গঠন হয় । তদুপৰি কেলচিয়ামৰ অভাৱ ঘটিলে হাড় কোমল হয় আৰু সহজে ভাঙি যোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে। দেহত আয়ডিনৰ অভাৱ ঘটিলে ডিঙিত গৰল বেমাৰ হয়। এই বেমাৰৰ ফলত মানুহৰ ডিঙি অস্বাভাৱিকভাৱে ফুলি ডাঙৰ হয়। সেয়েহে খনিজ লৱণ মানুহৰ শৰীৰৰ বাবে অতিশয় লাগতিয়াল উপাদান বুলি ক'ব পাৰি।

    উল্লেখিত খনিজ পদাৰ্থসমূহ পাব পৰা উৎস হৈছে-- গাখীৰ,কণী, মাখন,ময়দা, সেউজীয়া শাক-পাচলি,মাছ, মাংস, গজালি মেলা মাহ , কাচকল, পচলা,কলডিল, আয়ডিনযুক্ত নিমখ আদি। 


   মানুহে মানুহ হিচাপে জীয়াই থাকিবলৈ হ'লে খাদ্যৰ ক্ষেত্ৰত কিছু সাৱধান আৰু সচেতন হোৱাটোৱেই হ'ল উত্তম বিকল্প উপায়। নিজৰ সামৰ্থ্য অনুসৰি খাদ্য কমবেছি পৰিমাণে উল্লেখিত ধৰণে খাবলৈ আমি সকলোৱে প্ৰয়াস কৰা উচিত।










++++++++++++++++++++++++++++++++
 

Friday, May 14, 2021

জীৱনত সফল হোৱাৰ টিপছ।

সফল জীৱনৰ পথ

     জীৱনত সফল হ'বলৈ হ'লে আমি নিজকে বহু ক্ষেত্ৰত সলনি কৰি প্ৰতিজ্ঞাবদ্ধ হ'ব লগা হয়। সাধাৰণতে সফল হোৱাৰ চাবিপাত নিজৰ হাততে থাকে, কেৱল কিদৰে সফলতাৰ বাকচটো খুলিব পৰা যায় তাক জানিবলৈ প্ৰয়াস কৰিব লাগে। ঠিক আছে কি ক্ষেত্ৰত আমি বেছি গুৰুত্ব দিয়া প্ৰয়োজন তলত আলোচনা কৰোঁ আহকচোন ।

১/ সোণৰ মোহৰ বিচাৰি ফুৰাটো বন্ধ কৰক।

সোণৰ মোহৰ অৰ্জন কৰিবলৈ আপুনি অত্যন্ত পৰিশ্ৰম কৰিব লাগিব আৰু দিন,মাহ, বছৰ ধৰি প্ৰতিদিনে কামটো নিয়াৰিকৈ কৰিবলৈ অব্যাহত ৰাখিব লাগিব। নেৰানেপেৰা কঠোৰ প্ৰচেষ্টাই আপোনাৰ জীৱনত সফলতা কঢ়িয়াই আনিব পাৰে।
    মুখপত্ৰ (Facebook) বা আন চ'চিয়েল মিডিয়াত সন্নিবিষ্ট বিজ্ঞাপন চাই চাই আপুনি কেতিয়াও সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰে। আনহাতে কোনো এটা কোম্পানীতে এনে কোনো যাদুকৰী মন্ত্ৰ নাই যে আপুনি নিমিষতে ধনী হ'ব পৰাকৈ ধন ঘটিব পাৰিব। মানুহে আপোনাক যিমানেই নকওঁক কিয় আপুনি সফলতাৰ গোপন উত্তৰৰ বাবে আন কৰবাত যোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই। সফলতাৰ চাবিকাঠি প্ৰকৃততে আপোনাৰ নিজৰ লগতে আছে। সময়ৰ মূল্য বুজক আৰু সময়ৰ সৎ ব্যৱহাৰ কৰক । ফেচবুক, ইউটিউবত মিছাতে সময় নষ্ট নকৰিব । আপুনি যি জানে সেয়াই আপোনাৰ জীৱনত আগবঢ়াৰ সম্বল। আপুনি লিখিব জানে তেন্তে ব্লগত লিখক। আপুনি কম্পিউটাৰ চলাব জানে তেন্তে ডাটাইণ্ট্ৰি কাম আৰম্ভ কৰক। আপুনি খৰকৈ টাইপ কৰিব জানে তেন্তে  Captcha লিখনৰ কাম আৰম্ভ কৰক। এই পৰ্টেলসমূহৰ জৰিয়তে আজি বহুলোকে হাজাৰ হাজাৰ টকা আয় কৰিব সক্ষম হৈছে। আপুনি নোৱাৰাৰ কোনো কাৰণ নাই। কেৱল ধৈৰ্য্য আৰু অধ্যৱসায় গুণৰ আৱশ্যক ।'ভুকুতে কল নপকে' চিন্তা কৰক আৰু আগবাঢ়ক।
      আপুনি নিশ্চয় বিভিন্ন খেতিৰ জৰিয়তেও উপাৰ্জন কৰিব পাৰে। আনকি বিভিন্ন জীৱ জন্তু পোহপাল দিয়ো উপাৰ্জন কৰিব পাৰে। কিন্তু এইবোৰ পথ প্ৰশস্ত নহয়, ইয়াৰ বাবে আপোনাক প্ৰয়োজন হ'ব বৃহৎ পৰিমাণৰ মূলধন। যদি আপোনাৰ মূলধনেই নাই, আপুনি কেনেকৈ এনে কামত নামিব ? ই মুঠেও সম্ভৱ হ'ব নোৱাৰে। সেয়ে বৰ্তমান সময়ত অনলাইনৰ ব্যৱসায় এক লাভজনক আৰু জনপ্ৰিয় ব্যৱসায় হিচাপে পৰিগণিত হৈছে।
      কিছুমান মানুহ আছে যিয়ে ৰাতিটোৰ ভিতৰতে সফল হ'ব বিচাৰে। ই সম্ভৱ হ'ব নে ? জীৱনত এইটো সঁচা হ'বলৈ হ'লে দুই নম্বৰী ধাণ্ডা কৰিব লাগিব। আনক ঠগিব লাগিব।ডকাইতিৰ দৰে বেয়া কামবোৰ কৰিব লাগিব । কিন্তু মানুহ হিচাপে আমি তেনেধৰণৰ বেয়া কামবোৰ কৰি টকা উপাৰ্জন কৰা সমুলি উচিত নহয়। এইয়া সমাজৰ পৰিপন্থী, মূল্যবোধৰ পৰিপন্থী। গতিকে ভাল কামৰ বাবে ব্লগত Article লিখক । আনকি মোৰ নামত থকা ব্লগতো আপুনি লেখা পঠিয়াব পাৰে। ইয়াৰ বাবে মই আপোনাক পাৰিশ্ৰামিক দিবলৈ ৰাজি। কিন্তু ইয়াৰ নীতি নিয়ম মোৰ পৰা আপুনি বিচাৰিব লাগিব।
 

২/  উন্নত লক্ষ্য সৃষ্টি কৰাৰ আৰম্ভ কৰক ,যেনে ' মোৰ লক্ষ্য কোটি টকা উপাৰ্জন কৰা।' 


    কাম এটা কৰি লক্ষ্যত উপনীত হোৱাটো বৰ সহজ নহয়। ইয়াৰ বাবে আপুনি কিছুমান গুণৰ অধিকাৰী হ'ব চেষ্টা কৰিব লাগিব। ধৈৰ্য্য , একাগ্ৰতা, অধ্যৱসায়, অহোপুৰুষাৰ্থ প্ৰয়াস, প্ৰত্যুৎপন্নমতিতা , প্ৰৱল ইচ্ছা আদি গুণসমূহ আপুনি আয়ত্ত কৰিব যত্ন কৰিব লাগিব। এতিয়া নিশ্চয় আপুনি আচৰিত হৈছে যে আপুনি এতিয়াও এইটো কাম কিয় কৰিব পৰা নাই ? নোৱাৰাৰ বহু কাৰণ থাকিব পাৰে সেইবোৰ সাধ্য অনুসৰি সুক্ষ্মভাৱে ফঁহিয়াই চাওঁক আৰু মহৎ ব্যক্তি এজনৰ সাৰুৱা কথাবোৰ স্মৰণ কৰক ইয়ে আপোনাৰ জীৱনত আগবঢ়াত অনুপ্ৰেৰণা যোগাব। আমাৰ দৰে ব্যক্তি বিলাকে এনে প্ৰয়োজনীয় গুণসমূহ সময়ত আয়ত্ত্ব কৰিব নোৱাৰাৰ বাবে আজিও সফলতা অৰ্জন কৰিব সক্ষম হোৱা নাই।

     আপোনাৰ জীৱনৰ ডাঙৰ উদ্দেশ্য কি ? 

     আপোনাৰ জীৱনত উদ্দেশ্য কেইবাটাও থাকিব পাৰে। আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ উদ্দেশ্যটোৰ প্ৰতি আপুনি ভাৱক আৰু আপুনি বেছিকৈ গুৰুত্ব দিয়ক। অৰ্থাৎ আপোনাৰ উদ্দেশ্য বিলাকক দুটা ভাগত ভাগ কৰক-- মূখ্য আৰু গৌণ। মূখ্য উদ্দেশ্যত উপনীত হ'বৰ বাবে পৰিকল্পনা কৰক, ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সামৰ্থ্যতা অৰ্জন কৰক, কৌশল সৃজন কৰক, প্ৰয়োগ কৰিবলৈ ততপৰ হওঁক। সঠিকভাৱে আপোনাৰ গতি হৈ থাকিলে আপুনি আপোনাৰ উদ্দেশ্যত উপনীত হোৱাটো প্ৰায় নিশ্চিত।
    ধৰক আপুনি সেনাবাহিনীত নিযুক্তি হ'ব ইচ্ছা কৰিছে। আপোনাৰ মুখ্য কাম হ'ব সেনাবাহিনীত মকৰল হ'বৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় অৰ্হতা অৰ্জন কৰা।যেনে দৌৰা , ব্যয়াম কৰা, জপিওৱা,.. আদি আনুষঙ্গিক কামবোৰ সুচাৰুৰূপে অনুশীলন কৰি পাৰ্গত হোৱাৰ কচৰৎ কৰিব লাগিব। তদুপৰি শৰীৰৰ উপযুক্ততা বৃদ্ধি কৰিব লাগিব।খেলা-ধূলাত নিজকে আগবঢ়াই নিবলৈ মানসিক আৰু শাৰীৰিক ভাৱে প্ৰস্তুত হ'ব লাগিব। তেতিয়াহে আপোনাৰ আকাংক্ষিত লক্ষ্যত উপনীত হোৱাটো বাস্তৱ হ'ব। নহ'লে এইক্ষেত্ৰত বিফল হোৱাটোৱে স্বাভাৱিক।
        আমাৰ মাজৰে হয়তো বহুতে ভাবে আৰু কয়, ' মই ভৱিষ্যতে অভিযন্তা হম,মই ভৱিষ্যতে চিকিৎসক হ'ম' আদি কিন্তু মূৰকত সেই আশা বাস্তৱত পৰিণত হয় নে ? লক্ষ্য বাস্তৱত কাৰ্যকৰী নোহোৱাৰ মূল কাৰণ হৈছে-- লক্ষ্যৰ সৈতে জড়িত কামবোৰ সময়ত সমাপ্ত নকৰা। এতিয়া যদি ইঞ্জিনিয়াৰ হ'ব লাগে তেন্তে নিশ্চয় অধিক পঢ়িব লাগিব। প্ৰৱেশ পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হ'বলৈ 'গাইডবুক' পঢ়ি সাজু হ'ব লাগিব। তেতিয়াহে ইঞ্জিনিয়াৰিং পঢ়ি অটাই এজন সঁচা অৰ্থত ইঞ্জিনিয়াৰ হ'ব পৰা যায়।
        যিকোনো কামত সফলতা লাভ কৰিবলৈ হ'লে নিজৰ মানসিকতাক সলনি কৰি বিষয়টোৰ সৈতে মনক অভিযোজন কৰাব পাৰিব লাগিব।

৩/  বৈধতা বিচৰা বন্ধ কৰক আৰু নিয়মীয়া হওঁক।

    কোনো কাৰণতে জীৱনত বৈধতা অবৈধতা আদি বিচাৰি থাকি সময় নষ্ট নকৰিব। আপুনি সঠিক পথত আছে নে নাই তাৰ বৈধতা বিচাৰ কৰি আনৰ লগত ৰিজনি দিলে আপোনাৰ লক্ষ্যত আগবঢ়াত বাধা আৰোপিত হ'ব।
    কোন ভাল,কোন বেয়া আদি পৰচৰ্চা পৰনিন্দাবোৰে মানুহক তললৈ নিয়ে সেয়ে এইবোৰ পৰিত্যাগ কৰাৰ প্ৰয়োজন। এনেধৰণৰ নেতিবাচক মনোভাৱে লক্ষ্যত উপনীত হোৱাত বাধা আৰোপ কৰে।
    জীৱনটো আপোনাৰ ইচ্ছানুসৰি আগুৱাই নিবলৈ প্ৰয়াস কৰক। নিজকে সুধক, " মই বিচৰা জীৱনটো লৈয়ে মই জীয়াই আছোঁ নে ?" 
যদি আপোনাৰ উত্তৰটো হয়সূচক, তেন্তে আপুনি সঠিক আৰু শুদ্ধ পথত আছে। যদি উত্তৰটো নঞৰ্থক হয় , তেন্তে আপুনি নিজকে কিছু ক্ষেত্ৰত কিছু পৰিবৰ্তন কৰিব লাগিব। যাতে  আপোনাৰ চৌপাশৰ পৰিৱেষ্টিত লোকসকলক আপোনাৰ নৱতম চিন্তাধাৰাই কঁপাই তুলিবলৈ সক্ষম হয়। মানুহে সদায় ভবা উচিত যে নিজৰ বাবে নিজৰ ভাল কৰণীয়খিনিয়েই সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ।

উপসংহাৰ:

সফলতাৰ মন্দাকিনী আপোনাৰ জীৱনলৈ কৰ্মৰ জৰিয়তে নামি আহে।  আচলতে জীৱনত কেনেদৰে সফল হ'ব পাৰে সেই সম্পৰ্কে কোটি কোটি কৌশল তালিকাভূক্ত কৰিব পৰা যায় বা বৰ্ণনা আগবঢ়াব পৰা যায়। কিন্তু যদি আপুনি তেনে কৌশলবোৰ জীৱনত প্ৰয়োগ নকৰে বা কৰিব ইচ্ছুক নহয় তেন্তে যিমান কৌশল আগবঢ়ালেও সকলো মিছা। বহু নমস্য তথা বিদগ্ধ পণ্ডিতসকলে বা মহীৰূহে এই ক্ষেত্ৰত অগণন কৌশল আমালৈ উচৰ্গা কৰি থৈ গৈছে যাক আমি জীৱনৰ প্ৰতিটো পদক্ষেপত খটুৱাই লক্ষ্যস্হান প্ৰাপ্ত কৰিব লাগে।
        আপুনি প্ৰবন্ধটো নিশ্চয় পঢ়ি শেষ কৰিছে। আপুনি ইয়াৰ পৰা যি বুজিব লাগে সেয়া হ'ল জীৱনটো সুন্দৰকৈ গঢ় দিবলৈ আমি কষ্ট স্বীকাৰ কৰিব লাগিব।সময়ক সৎপথত উচৰ্গা কৰিবলৈ শিকিব লাগে। হয় নে নহয় ? 
      আপুনি কি কৰাৰ কথা ভাৱে ? নিৰ্দিষ্ট কৰক::
 ক) এটা দোকান খুলিবলৈ
 খ)  এটা ব্লগ খুলিবলৈ
 গ)  এটা এপ খুলিবলৈ
 ঘ) বহু মাটিত খেতি কৰিবলৈ
 ঙ) বেপাৰ বাণিজ্য কৰিবলৈ

আপোনাৰ উত্তৰে আপোনাক সফলতাৰ দিশেৰে টানি নিব।


ধন্যবাদ, আপোনাৰ মূল্যৱান সময় খৰচ কৰি মোৰ সাধাৰণ প্ৰৱন্ধটো পঢ়াৰ বাবে। সম্ভৱ হ'লে আন বন্ধু বৰ্গৰ লগত ভাগবাটোৱাৰা (share) কৰি সহযোগ কৰিব।


ফটো সংগৃহীত।
+++++++++++++++++++++++++++++++

Monday, May 10, 2021

If a Disaster Comes to Life .. যদি জীৱনলে' আহে ধুমুহা..

যদি জীৱনলে'আহে ধুমুহা...


জীৱন সুখ আৰু দুখৰ সংমিশ্ৰিত ৰূপ। জীৱনৰ প্ৰতিটো ক্ষণ যিদৰে ৰঙীন নহয়, সেইদৰে মোলানো নহয় । জঁই পৰা লাজুকী বনৰ দৰে এবাৰ মৰহে আকৌ ঠন ধৰি সুৰভি বিলাই। জীৱন নামৰ মায়াৰ সমুদ্ৰত অহৰহ বৈ থাকে সুখ আৰু দুখৰ ধুমুহা। সেয়ে জীৱন এটা ধুমুহাৰ কৰণি। 
    

"জীৱনলে' আহে যদি বহু প্ৰতিঘাত ,আৰুকোনে বাৰু প্ৰেৰণা যোগাব যে তাত, তুমি কোৱানা...."

     
     জীৱনটো আগুৱাই নিয়োতে সন্মুখীন হ'ব লগা হয় সহস্ৰ ঘাত-প্ৰতিঘাত। বহু দুৰ্যোগ। কণ্টকময় জীৱনৰ পথ অতিক্ৰম কৰাটো বৰ সহজ নহয়। জীৱনৰ এই খলা-বমাৰে ভৰা পথ অতিক্ৰম কৰিবলৈ লাগিব ধৈৰ্য্য, একাগ্ৰতা আৰু অধ্যৱসায়ৰ গুণ।   ্্  সহনশীলতা, কৰ্তব্যপৰায়ণ, নিয়মানুবৰ্তীতা আদি সৎগুণৰ অধিকাৰী হ'লেহে জীৱনৰ ধুমুহা অতি সহজে অতিক্ৰম কৰিব পৰা যায়। হেলাৰঙে জীৱন যুঁজত অৱতীৰ্ণ হ'বলৈ কঠোৰ পৰিশ্ৰম আৰু প্ৰচেষ্টা অটুট ৰাখিব লাগিব। কেতিয়াবা কোনো এক প্ৰতিঘাতৰ বাবেই জীৱনত থমকি ৰব লগা হয় জীৱন ৰথৰ চকৰি। তেতিয়াই প্ৰয়োজন হয় প্ৰেৰণা নামৰ উপকৰণ। যাৰ ঠানিত ধৰি আগুৱাই যাব পৰা যায় জীৱনৰ পিচ্ছল বাট।

     হতাশাই জীৱনৰ সম্পৰ্কে উপলব্ধি কৰিবলৈ শিকায়। 
হতাশা মানে অসন্তোষ। হতাশা মানে ইচ্ছাকৃত দ্ৰব্য বা ইচ্ছাকৃত কামৰ পৰা বঞ্চিত। হতাশা মানে পাই হেৰোৱা মৰ্মান্তিক বেদনা। হতাশা মানে মনৰ দুখজনক অৱস্থা । হয় নে বাৰু ? হয় কিন্তু হতাশাৰ পশ্বাদত যি অভিজ্ঞতাৰ সঞ্চয় হয় সিয়ে আমাক জীৱনৰ সম্পৰ্কে উপলব্ধি কৰিবলৈ শিকায়। ভুল-ত্ৰুটিৰ সম্পৰ্কে বিচাৰ বিশ্লেষণৰ অৱকাশ প্ৰদান কৰে। যি জীৱনৰ আলিবাটত হতাশাৰে মুখামুখি হোৱা নাই সি কেতিয়াও জীৱনৰ দুখ বেদনা চিনি নাপাই। 

"সপোনৰ কলিটি দিঠকত ফুল হৈ

ফুলাৰ আশাই জীৱন ..."


    সপোনে আনে কামৰ তাগিদা । সপোনে আনে পৰিকল্পনাৰ সদিচ্ছা। সপোনে ইচ্ছাক জগাই জীৱনক ৰূপ দিয়ে পূৰ্ণতাৰ। সপোন নেদেখা মানুহৰ পৰিকল্পনা নাথাকে। সপোন নেদেখা মানুহৰ ভৱিষ্যতৰ জীৱন উজ্বল হ'ব নোৱাৰে। অন্ততঃ অভিজ্ঞতাৰ সাৰপানীয়ে আমাক তাকেই শিকায়। সপোনৰ কলিটি পাহি মেলি যিদিনাই ফুলিব সিদিনাৰ পৰাই জীৱনৰ প্ৰতিটো ক্ষণ মধুময় হ'ব। জীৱনৰ প্ৰতিটো কন্দৰ আলোকিত কৰি তোলিব আশা নামৰ নক্ষত্ৰই । এয়াইতো জীৱন । যি সকলোৰে কাম্য আশা ভৰসাৰ থল।

"আবেগৰ ঢৌৱে নিয়ে উটুৱাই

কেতিয়াবা কন্দুৱাই আৰু কেতিয়াবা হঁহুুৱাই .."


আবেগ জীৱনৰ লগৰী। আবেগ অভিপ্ৰেৰণমূলক দেহজ ক্ৰিয়া। আবেগৰ উদ্দেশ্য আছে। যদিও আবেগে আমাক লৈ যায় যেনিতেনি, তথাপিও আবেগৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা পৰিস্থিতি বা অভিজ্ঞতাই মানুহক শিকাই জীয়াই থকাৰ তাড়না কি । সম্যক অভিজ্ঞতা, সম্যক উপলব্ধি আৰু সম্যক চিন্তাৰ অৱকাশ দিয়ে আবেগে। যাৰ পৰা মানুহে আন একো নাপালেও পাব পাৰে এক আপুৰুগীয়া সম্পদ-- মানসিক সুখ আৰু প্ৰশান্তিৰে পূৰ্ণ মন। কেতিয়াবা আবেগিক মনোভাৱে মানুহক কন্দুৱাই। নকৰিবলগীয়া কাৰ্য কৰাৰ দোষত অপধানীৰ জীৱন কটাবলগীয়া হয়। 

Sunday, May 9, 2021

গণিতৰ ব্যৱহাৰ আৰু গুৰুত্ব | Use Of Mathematics and it's Importance.

গণিতৰ ব্যৱহাৰ

   প্ৰাচীন কালত মানুহে হাঁহিব বা কান্দিব জনা মুহূৰ্ত্তৰ পৰাই বা কিছু বুজিবৰ সক্ষম হোৱা দিনৰে পৰা গণিতৰ ব্যৱহাৰ আমাৰ সমাজত বা মানুহৰ অলক্ষিতে ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে। আদি কালত মানুহে ভেড়াৰ হিচাপ কৰোঁতে কাঠৰ বা বাঁহৰ মাৰি বা লাঁঠি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তদুপৰি কিছুলোকে শিলগুটি বা টান মাটিৰ টুকুৰাও ব্যৱহাৰ কৰিছিল বুলি জনা যায়। এনেদৰে গণিতৰ ক্ৰমবিকাশ ঘটি আজিৰ পৰ্যায়ত উপনীত হৈছেহি।
   দৈনন্দিন জীৱনত সচৰাচৰ ব্যৱহাৰ হোৱা গণনাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিয়েই হওঁক বা প্ৰয়োজনৰ তাগিদাতেই হওঁক বিভিন্ন দেশৰ পণ্ডিত সকলে বিভিন্ন সময়ত গণিতৰ সোপান চিহ্ন বোৰ আৱিষ্কাৰ কৰি গণিতক মানুহৰ প্ৰিয় বিষয় কৰি তুলিবলৈ সক্ষম হৈছে। গণিতৰ চিহ্ন 1,2,3,4,5,6,7,8,9,..... আদি ব্যৱহাৰ কৰি আজি বিভিন্ন ক্ষেত্ৰক আগুৱাই নিবলৈ মানুহৰ সুবিধা হৈছে।
    জীৱনৰ প্ৰতিটো মূহুৰ্ততে গণিতৰ ব্যৱহাৰ হৈ আছে। খাওঁতে , পিন্ধোতে, উঠোতে,বহোতে, বিয়া সবাহ,দহা, বিভিন্ন বিষয়ত অধ্যয়ণ কৰোঁতে .. আদি সকলোতে গণিতে অনুঘটক হিচাপে কাম কৰি আহিছে।  গণিতৰ অবিহনে জীৱনৰ গতি অৱৰুদ্ধ হৈ পৰিবলৈ বাধ্য। সেয়েহে গণিতৰ গুৰুত্ব অনস্বীকাৰ্য। জ্যোতিষ শাস্ত্ৰত গণিত নহ'লে নহয়।বতৰ নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ গণিত নহ'লে নহয়। গতিকে গণিতৰ ব্যৱহাৰ আৰু প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দি আজিৰ প্ৰজন্মই গণিত ভালদৰে শিকাটো বাঞ্ছনীয় হৈ পৰিছে।

গণিত কিয় শিকিব লাগে ?


গণিত শিকিলে আমি লাভৱান হব পৰা দিশ --
১/ গণিত শিকণৰ জৰিয়তে দৈনন্দিন জীৱনত দেখা দিয়া গাণিতিক সমস্যাসমূহ সমাধান কৰিব পৰাৰ সামৰ্থ্যতা বিকাশ সাধন হ'ব ।
২/গণিতৰ জৰিয়তে শিশুক নিজৰ সংস্কৃতিৰ  বিষয়ে অৱগতকৰণ কৰোৱাব পৰা যায়।
৩/মানুহৰ মনত বা শিকাৰুৰ মনত উপযোগী অনুশাসনৰ উন্মেষ ঘটাব পাৰে।
৪/ বিভিন্ন জীৱিকা অৰ্জনৰ পথ প্ৰশস্ত কৰাত গণিতে সহায় কৰে।
৫/মানুহৰ বাবে এটা উদ্দেশ্যধৰ্মী, উন্নত আৰু অৰ্থনৈতিক ভাৱে স্বচ্ছল জীৱন যাপন কৰাত গণিতে সুবিধা প্ৰদান কৰে।
৬/বিভিন্ন বিষয়ত যেনে বিজ্ঞান, অৰ্থনৈতিক, ইঞ্জিনিয়াৰিং, মনোবিজ্ঞান, জ্যোতিষ শাস্ত্ৰৰ জ্ঞান আদি, প্ৰাথমিক অথবা উচ্চ শিক্ষা অৰ্জন কৰাত গণিতে সহায় কৰে।
৭/ গণিতৰ জ্ঞানে আত্মবিশ্বাস,মনোবল,মনোযোগ, আৱিষ্কাৰ, মিতব্যয়ী আদি প্ৰয়োজনীয় গুণৰ অধিকাৰী হোৱাত সহায় কৰে।
৮/ গণিতে পৰিশ্ৰমী হ'বলৈ শিকায়, ধৈৰ্য্যশীল হ'বলৈ শিকায় আৰু বৈজ্ঞানিক, বাস্তৱবাদী হ'বলৈ অনুপ্ৰেৰণা যোগায়।

নতুন প্ৰজন্ম আৰু গণিত 


নতুন প্ৰজন্মই গণিত শিক্ষা ভালদৰে আয়ত্ব কৰি বিশেষ ভূমিকা পালন কৰিব পাৰে। আজি কালি দেখা যায় বহু শিশুৱে গণিত বুলি ক'লে আমনি পায়, ভয় খাই, অনীহা প্ৰকাশ কৰে। ইয়াৰ মুলতে হ'ল গণিতক ভাল পাব নিশিকা স্বভাৱ। গণিতৰ প্ৰতি থকা ভয়ভাৱ যেতিয়াই আঁতৰিব তেতিয়াই গণিতৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হ'ব,ৰাপ বাঢ়িব। কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰি গণিতৰ সমস্যাবোৰ সমাধান কৰিব শিকিব লাগিব। একাগ্ৰতা আৰু মনোযোগ বিষয়টোৰ প্ৰতি বাঢ়িব লাগিব, শিকিবলৈ আগ্ৰহী হ'ব লাগিব। তেতিয়াহে গণিতৰ প্ৰতিটো অংক সহজে শিকিব পৰা যায়। 
ক্ৰমশঃ গণিত শিকাৰ পদ্ধতি আৰু কৌশল।

Saturday, May 1, 2021

শ্ৰমিক দিৱস আৰু কিছু প্ৰাসঙ্গিক চিন্তা

শ্ৰমিক দিৱসৰ তাৎপৰ্য আৰু ইতিহাস:

**
   মে'দিৱস বা শ্ৰমিক দিৱস পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত পালন কৰা হয়। এই দিনটোত চৰকাৰী ছুটিৰ দিন হিচাপে পৰিগণিত।ভাৰততো এই দিৱস উদযাপন কৰি শ্ৰমিকসকলৰ প্ৰতি আনুগত্যতা প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। প্ৰকৃততে শ্ৰমিক দিৱসনো কিয় পালন কৰা হয়, ইয়াৰ তাৎপৰ্য কি (?) নিশ্চয় সৰহ সংখ্যক লোকেই এই সম্পৰ্কত অজ্ঞ। গতিকে আহকচোন সংক্ষিপ্ত ৰূপত এই বিষয়ে জানিবলৈ প্ৰয়াস কৰোঁ।

  আজিৰ পৰা প্ৰায় ৩০--৩৫ বছৰৰ পূৰ্বে শ্ৰমিকসকলে অমানুষিক পৰিশ্ৰম কৰিবলগীয়া হৈছিল। প্ৰতিদিনৰ হিচাপত গড়ে প্ৰায় দহৰ পৰা বাৰ ঘণ্টা সময় কাম কৰিবলগীয়া হৈছিল আৰু সপ্তাহৰ ছয় দিন কাম কৰাটো বাধ্যতামূলক হিচাপে বিবেচিত কৰা হৈছিল। আনহাতে কামৰ বিনিময়ত শ্ৰমিকসকলক পাৰিশ্ৰমিক বা মজুৰি একেবাৰে নগন্য পৰিমাণত প্ৰদান কৰা হৈছিল। যাৰ বাবে শ্ৰমিকসকল অতি হৃদয়বিদাৰক আৰু অমানৱীয় জীৱন-যাপন কৰিবলগীয়া হৈছিল। আনকি ঠায়ে ঠায়ে শ্ৰমিকসকলক দাসী হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। এই নিৰ্যাতনৰ পৰা শ্ৰমিকসকলে কিদৰে উলাই আহিব পৰা যায় আৰু দাসত্বৰ শিকলি কিদৰে চিঙিব পৰা যায় সেই সম্পৰ্কে কিছু ক্ষেত্ৰত আগবঢ়া শ্ৰমিকৰ প্ৰচেষ্টাত পৰিকল্পনা কৰা হৈছিল। ১৮৮৪ চনত যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ চিকাগো চহৰত এদল সচেতন শ্ৰমিকে দৈনিক কামৰ সময় আঠ ঘণ্টা নিৰ্দিষ্ট কৰাৰ দাবীত আন্দোলন আৰম্ভ কৰে। এই দাবী কাৰ্যকৰী কৰিবৰ বাবে ১৮৮৬ চনৰ ১ মে' তাৰিখটো সময়সীমা হিচাপে ধাৰ্য কৰি দিয়া হৈছিল। কিন্তু উদ্যোগৰ মালিক পক্ষই এই দাবী নসাৎ কৰিছিল। ১৮৮৬ চনৰ ৪ মে' তাৰিখে সন্ধিয়া সময়ত চিকাগো চহৰৰ হে-মাৰ্কেট নামৰ এলেকাত শ্ৰমিকসকল শোভাযাত্ৰা কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে গোট খাইছিল। তেতিয়া 'আগষ্ট স্পীজ' নামৰ এজন সচেতন শ্ৰমিক নেতাই উপস্থিত শ্ৰমিকসকলৰ প্ৰতি ভাষন প্ৰদান কৰিছিল। সেই সময়তে কিছু দূৰৈত থকা আৰক্ষীৰ ওচৰত হঠাতে এটা বোমা বিস্ফোৰণ হৈছিল আৰু বিস্ফোৰণৰ ফলত এজন আৰক্ষী নিহত হৈছিল। ইয়াৰ পিছতে আৰক্ষীয়ে শ্ৰমিকসকলৰ ওপৰত অতৰ্কিতে আক্ৰমণ কৰিছিল যাৰফলত ১১ জন শ্ৰমিক থিতাতে মৃত্যু হয়। তদুপৰি বিস্ফোৰণৰ লগত জড়িত কৰি আগষ্ট স্পীজ'সহ আন আঠজনক অভিযুক্ত কৰি কাৰাদণ্ড বিহিছিল। ১৮৮৭ চনৰ ১১ নৱেম্বৰত ইয়াৰ ছয়জনক মুকলি স্থানত ফাঁচি দিয়া হৈছিল। পৰবৰ্তী সময়ত ১৮৯৩ চনৰ ১১ তাৰিখে ইলিনয়ৰ গভৰ্ণৰে অভিযুক্ত আঠজনক নিৰ্দোষী বুলি ৰায় দিছিল। ইয়াৰ লগতে হত্যালীলাৰ হুকুম দিয়া পুলিচ বিষয়াজনক দুৰ্নীতিৰ দোষত অভিযুক্ত কৰি কাৰাগাৰলৈ নিক্ষেপ কৰা হৈছিল।  এই ঘটনাৰ পিছত চৰকাৰে শ্ৰমিকসকলৰ "আঠ ঘণ্টা কাম কৰাৰ" যি দাবী তাক স্বীকৃতি প্ৰদান কৰিছিল। সেই তেতিয়াৰ পৰাই ১ মে' দিনটোক শ্ৰমিক দিৱস হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰে আৰু সমগ্ৰ বিশ্বতে শ্ৰমিক দিৱস হিচাপে পালন কৰা হয়।

**

শ্ৰমিকৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ


  ' শ্ৰমিক দিৱস'ৰ দৰে দিৱস উদযাপন কৰি শ্ৰমিকসকলক প্ৰকৃততে শ্ৰদ্ধা জনোৱা হয় নে ? বৰ্তমান সময়ত ই এটা লাখ টকীয়া প্ৰশ্ন হিচাপে বিবেচিত হৈছে। দেখা যায় যে চৰকাৰী চাকৰিয়াল বা বিভিন্ন অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠানত কাম কৰা ব্যক্তি সকলৰ বাদে দিন হাজিৰা কৰা শ্ৰমিকসকলে এই শ্ৰমিক দিৱসৰ সম্পৰ্কে মুঠেও জ্ঞাত নহয়। তদুপৰি এইসকল শ্ৰমিকৰ শ্ৰমিক দিৱস পালন কৰিবলৈও সময় নাই। কাৰণ শ্ৰম নকৰিলে পেট নভৰিব। প্ৰকৃততে এনেধৰণৰ শ্ৰমিক বিলাকৰ কাৰণেহে শ্ৰমিক দিৱস হ'ব লাগিছিল। কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীত প্ৰতিচ্ছবিহে প্ৰতিফলিত হৈ আহিছে। 
   শ্ৰমিক দিৱসৰ দিনাও দেখা যায় বহু শ্ৰমিকক মালিকে কামত গাধ খাটন দিবলৈ বাধ্য কৰাইছে। আনকি শ্ৰমিকজনৰ শ্ৰমৰ প্ৰতিও মৰ্যদা দিয়া দেখা নাযায় , অনুকম্পা জাগি উঠা দূৰৰ কথা। 


বৰ্তমান শ্ৰমিক দিৱসৰ প্ৰাসঙ্গিকতা

   
    শ্ৰম মানেই হ'ল শাৰীৰিক ভাৱে কষ্ট কৰা। শাৰীৰিক ভাৱে কষ্ট কৰি যি মানুহে উপাৰ্জনৰ পথ প্ৰশস্ত কৰিছে সেয়াই হ'ল শ্ৰমিক। শ্ৰমিক সকল এখন সমাজৰ লগতে দেশৰ অতি প্ৰয়োজনীয় অংশ। শ্ৰমিকৰ শ্ৰমৰ ফলত বিভিন্ন কাৰখানাত বা ব্যক্তিৰ ঘৰৰ বাহিৰে ভিতৰে সৌন্দৰ্য বৃদ্ধি পায়, উৎপাদন বৃদ্ধি পায়। যদি শ্ৰমিক নাথাকিল হেঁতেন নিজৰ ঘৰৰ উন্নয়নত নিশ্চয় বাধা আৰোপ হ'লহেঁতেন , চুবুৰীৰ উন্নয়নত বা ৰাজ্যৰ উন্নয়নত বা দেশৰ উন্নয়নত বাধা আহিলহেঁতেন এয়া ধ্ৰুৱসত্য। অৰ্থাৎ এখন দেশেই হওঁক বা ৰাজ্যই হওঁক শ্ৰমিকৰ কঠোৰ পৰিশ্ৰমৰ ফলতহে অৰ্থনৈতিক ভাৱে  আগুৱাই যাব পাৰে। এই ক্ষেত্ৰত শ্ৰমিকৰ অৱদান অপৰিসীম। গতিকে এই শ্ৰমৰ প্ৰতি আমি সকলোৱে মৰ্যদা প্ৰদান কৰা উচিত। সেই দৃষ্টিকোণেৰে ভাবিলে বৰ্তমান সময়ত শ্ৰমিক দিৱসৰ প্ৰাসঙ্গিকতা নুই কৰিব নোৱাৰি। আমি নিজৰেই এটা অংশ শ্ৰমিক নামৰ মানুহবিলাকৰ প্ৰতি সেয়েহে সদয় হোৱা উচিত আৰু তেওঁলোকৰ শ্ৰমৰ প্ৰতি মৰ্যদা দিয়া মানসেৰে অন্তত ১ মে' দিনটোত কামৰ পৰা ৰেহাই দিয়া উচিত। যদি কোনো দিন হাজিৰা কৰা লোক সেই দিনত কাম কৰিবলৈ যায় তেন্তে মালিকে শ্ৰমিক জনক কাম নকৰাকৈ হ'লেও মানৱীয়তাৰ দৃষ্টি দি এদিনৰ মঁজুৰি দিয়া উচিত। তেতিয়াহে আমি প্ৰকৃততে শ্ৰমিকৰ প্ৰতি সু ব্যৱহাৰ আৰু শ্ৰমৰ প্ৰতি সন্মান প্ৰদৰ্শন কৰা হ'ব বুলি ভাবোঁ। নহ'লে শ্ৰমিক দিৱসৰ প্ৰাসঙ্গিকতা এক প্ৰহসনমূলক হিচাপে পৰিগণিত হ'ব।

**

সামৰণি


কেৱল শ্ৰমিক দিৱসৰ দিনা  শ্ৰমিকৰ প্ৰতি গুৰুত্ব দিলে নহ'ব, দৈনন্দিন জীৱনৰ প্ৰতিটো মূহুৰ্ততে আমি শ্ৰমিকৰ প্ৰতি মানৱীয় দৃষ্টিভংগী নিক্ষেপ কৰিব লাগে। শ্ৰমিক বুলি অৱহেলা আৰু অৱজ্ঞা কৰা অনুচিত। দেশখনৰ নিৰ্মাণত শ্ৰমিকৰ প্ৰভূত পৰিমাণৰ অৰিহণা আছে।  সেয়েহে দেশৰ মূল্যৱান অংশ হ'ল শ্ৰমিক।
                  -------------++++-----------

শ্ৰমিক দিৱসৰ দিনা সকলো শ্ৰমিক বন্ধুক আন্তৰিক শুভেচ্ছা জ্ঞাপন কৰিছোঁ।






**কিছু ফটো ফেচবুকৰ পৰা লোৱা হৈছে।


+++++++++++++++++++++++++++++++

Featured post

২৩ ফেব্ৰুৱাৰী দিনটোৰ সম্পৰ্কে কিঞ্চিৎ ! What about the day of February 23 !

  ২৩ ফেব্ৰুৱাৰী দিনটোৰ সম্পৰ্কে কিঞ্চিৎ ! What about the day of February 23 !                   স্বামী বিবেকানন্দ  🚀🚀আজি ২৩ তা...

Popular posts