মহাত্মা গান্ধীৰ আত্মজীৱনী । AN AUTOBIOGRAPHY Of MAHATMA GANDHI.

        সত্যৰ সৈতে 

  মোৰ পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা 

-------------------------------------------------------

 গান্ধীজীৰ আত্মজীৱনী 

মূল লেখক : মোহনদাস কৰমচাদ্  গান্ধী।

অনুবাদক : দুদুল সোণোৱাল।( সহ শিক্ষক)

                      ( প্ৰথম খণ্ড)

১. জন্ম আৰু পিতৃ-মাতৃ . 

     গান্ধীসকল বনিয়া জাতিৰ আৰু মূলতঃ গ্ৰোচাৰ আছিল যেন লাগিছে। কিন্তু তিনিজনৰ বাবে প্ৰজন্ম, মোৰ ককাদেউতাৰ পৰা, তেওঁলোক কেইবাখনো কাঠিয়াৱাড ৰাজ্যত প্ৰধানমন্ত্ৰী হৈ আহিছে। উত্তমচান্দ গান্ধী, ওৰফে ওটা গান্ধী, মোৰ ককাদেউতা, নিশ্চয় এজন নীতিগত ব্যক্তি আছিল।ৰাজ্যৰ ষড়যন্ত্ৰই তেওঁক পোৰবন্দৰ এৰি বলৈ বাধ্য কৰিছিল, য'ত তেওঁ দিৱান আছিল, আৰু জুনাগাৰ্ডত আশ্ৰয় ল'বলৈ বাধ্য হৈছিল।তাত তেওঁ নৱাবক বাওঁ হাতেৰে অভিবাদন জনাইছিল। কোনোবাই স্পষ্ট অসৌজন্য লক্ষ্য কৰি এটা ব্যাখ্যা বিচাৰিছিল, যিটো এনেদৰে দিয়া হৈছিল:"সোঁ হাতটো ইতিমধ্যে পোৰবন্দৰক প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া হৈছে।" 

     ওটা গান্ধীয়ে দ্বিতীয়বাৰ বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হৈছিল,তেওঁৰ প্ৰথম পত্নীক হেৰুৱাইছে। তেওঁৰ প্ৰথম পত্নীৰ দ্বাৰা চাৰিটা পুত্ৰ আৰু তেওঁৰ দ্বিতীয় পত্নীৰ দ্বাৰা দুটা পুত্ৰ আছিল।মই নাভাবো যে মোৰ শৈশৱত মই কেতিয়াবা অনুভৱ কৰিছিলো বা জানিছিলো যে ওটা গান্ধীৰ এই পুত্ৰসকল একে মাতৃ নহয়। এই ছয়জন ভাতৃৰ ভিতৰত পঞ্চমজন আছিল কৰমচান্দ গান্ধী, ওৰফে কাবাগান্ধী, আৰু ষষ্ঠজন আছিল তুলসীদাস গান্ধী। এই দুয়োজন ভাতৃ পোৰবন্দৰত প্ৰধানমন্ত্ৰী আছিল, এটাৰ পিছত এটাকৈ। কাবা গান্ধী মোৰ দেউতা আছিল।তেওঁ ৰাজস্থানিক আদালতৰ সদস্য আছিল। ই এতিয়া বিলুপ্ত হৈ গৈছে, কিন্তু সেই দিনবোৰত ই প্ৰধান আৰু তেওঁলোকৰ সতীৰ্থ গোত্ৰৰ মাজত হোৱা বিবাদ নিষ্পত্তি কৰাৰ বাবে এক অতি প্ৰভাৱশালী সংস্থা আছিল। তেওঁ কিছু সময়ৰ বাবে ৰাজকোটত আৰু তাৰ পিছত ভাঙ্কানাৰত প্ৰধানমন্ত্ৰী আছিল। যেতিয়া তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল তেতিয়া তেওঁ ৰাজকোট ৰাজ্যৰ এজন পেঞ্চনাৰ আছিল। কাবা গান্ধীয়ে একেৰাহে চাৰিবাৰ বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হৈছিল, প্ৰতিবাৰেই মৃত্যুৰ দ্বাৰা তেওঁৰ পত্নীক হেৰুৱাইছিল।তেওঁৰ প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় বিবাহৰ দ্বাৰা তেওঁৰ দুগৰাকী কন্যা আছিল। তেওঁৰ অন্তিম পত্নী পুতলিবায়ে তেওঁক এজনী কন্যা আৰু তিনিজন পুত্ৰ জন্ম দিছিল, মই আটাইতকৈ কনিষ্ঠ।মোৰ দেউতা তেওঁৰ বংশৰ প্ৰেমিক, সত্যবাদী, সাহসী আৰু উদাৰ, কিন্তু খঙাল আছিল। কিছু পৰিমাণে তেওঁক শাৰীৰিক আনন্দ দিয়া হ'ব পাৰে।কাৰণ তেওঁ চতুৰ্থবাৰৰ বাবে বিয়া কৰিছিল যেতিয়া তেওঁ চল্লিশবছৰতকৈ অধিক আছিল। কিন্তু তেওঁ অবিকৃত আছিল আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালৰ লগতে বাহিৰত কঠোৰ নিৰপেক্ষতাৰ বাবে সুনাম অৰ্জন কৰিছিল।ৰাজ্যখনৰ প্ৰতি তেওঁৰ আনুগত্য সকলোৱে জানে। এজন সহকাৰী ৰাজনৈতিক এজেণ্টে তেওঁৰ প্ৰধান ৰাজকোট থাকোৰ চাহেবৰ বিষয়ে অপমানজনক কথা কৈছিল আৰু তেওঁ এই অপমানৰ বাবে থিয় দিছিল।এজেণ্টজন খং উঠিছিল আৰু কাবা গান্ধীক ক্ষমা বিচাৰিবলৈ কৈছিল। এইটো তেওঁ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল আৰু সেয়েহে কেইঘণ্টামানৰ বাবে বন্দী কৰি ৰখা হৈছিল। কিন্তু যেতিয়া এজেণ্টজনে দেখিলে যে কাবা গান্ধী অটল আছিল, তেওঁ তেওঁক মুকলি কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল।

      মোৰ দেউতাৰ কেতিয়াও ধন সংগ্ৰহ কৰাৰ কোনো উচ্চাকাংক্ষা নাছিল আৰু আমাক খুব কম সম্পত্তি এৰি গৈছিল। তেওঁৰ কোনো শিক্ষা নাছিল, অভিজ্ঞতা ৰক্ষা কৰিছিল। সৰ্বাধিক, তেওঁ পঞ্চম গুজৰাটী মানদণ্ডলৈকে পঢ়িছিল বুলি কোৱা হ'ব পাৰে। ইতিহাসৰ আৰু ভূগোল তেওঁ নিৰ্দোষ আছিল। কিন্তু ব্যৱহাৰিক বিষয়ত তেওঁৰ সমৃদ্ধ অভিজ্ঞতাই তেওঁক আটাইতকৈ জটিল প্ৰশ্নবোৰৰ সমাধানত আৰু শ শ পুৰুষক পৰিচালনা কৰাত ভাল স্থানত থিয় দিছিল। ধৰ্মীয় প্ৰশিক্ষণৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ খুব কম আছিল, কিন্তু তেওঁৰ এনে ধৰণৰ ধৰ্মীয় সংস্কৃতি আছিল যি সঘনাই মন্দিৰলৈ যায় আৰু ধৰ্মীয় বক্তৃতা শুনি বহুতো হিন্দুৰ বাবে উপলব্ধ হয়।তেওঁৰ অন্তিম দিনবোৰত তেওঁ পৰিয়ালৰ এজন বিদ্বান ব্ৰহ্ম বন্ধুৰ উদাহৰণত গীতা পঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, আৰু তেওঁ উপাসনাৰ সময়ত প্ৰতিদিনে কিছুমান শ্লোক উচ্চস্বৰে পুনৰাবৃত্তি কৰিছিল।মোৰ মায়ে মোৰ স্মৃতিত যি অসামান্য প্ৰভাৱ পেলাইছে সেয়া হৈছে সাধুত্ব। তাই গভীৰভাৱে ধাৰ্মিক আছিল। তাই তাইৰ দৈনন্দিন প্ৰাৰ্থনা অবিহনে তাইৰ আহাৰ গ্ৰহণ কৰাৰ কথা নাভাবিব। হাভেলীলৈ যোৱা- বৈষ্ণৱ মন্দিৰ- তাইৰ দৈনন্দিন কৰ্তব্যসমূহৰ ভিতৰত এটা আছিল।যিমান দূৰ লৈকে মোৰ স্মৃতি ঘূৰি যাব পাৰে, মোৰ মনত নাই যে তাই কেতিয়াও চাটুৰ্মাচ বাদ দিছিল। তাই আটাইতকৈ কঠিন শপত ল'ব আৰু সেইবোৰ কঠোৰ নোহোৱাকৈ ৰাখিব।তেওঁলোকক শিথিল কৰাৰ বাবে অসুস্থতা কোনো অজুহাত নাছিল। মই মনত পেলাব পাৰোঁ যে তাই এবাৰ চন্দ্ৰযানাৰ শপত পালন কৰি থাকোতে অসুস্থ হৈ পৰিছিল, কিন্তু ৰোগটো পালনত বাধা দিবলৈ দিয়া হোৱা নাছিল।একেৰাহে দুটা বা তিনিটা উপবাস ৰখাটো তাইৰ বাবে একো নাছিল। চাতুৰ্মাচৰ সময়ত দিনত এসাঁজ আহাৰত উপবাস কৰাটো তাইৰ সৈতে এটা অভ্যাস আছিল। ইয়াত সন্তুষ্ট নহয়, তাই এটা চতুৰ্মাছৰ সময়ত প্ৰতিটো বৈকল্পিক দিনত উপবাস কৰিছিল।আন এটা চাতুৰ্মাছৰ সময়ত তাই সূৰ্য নোচোৱাকৈ খাদ্য নোলোৱাৰ শপত লৈছিল। আমি সেই দিনবোৰত শিশুসকলে থিয় হৈ আকাশলৈ চাই থাকিছিলো, আমাৰ মাকক সূৰ্যৰ আবিৰ্ভাৱৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰিবলৈ অপেক্ষা কৰি আছিলোঁ। সকলোৱে জানে যে বৰষুণৰ বতৰৰ উচ্চতাত সূৰ্যপ্ৰায়ে তেওঁৰ মুখ দেখুৱাবলৈ নামি নাহে। আৰু মোৰ সেই দিনবোৰ মনত আছে যেতিয়া তেওঁৰ আকস্মিক উপস্থিতিত, আমি দৌৰি আহিছিলোআৰু তাইক ঘোষণা কৰিছিলোঁ। তাই নিজৰ চকুৰে চাবলৈ দৌৰি গৈছিল, কিন্তু সেই সময়ত পলাতক সূৰ্য টো নাইকিয়া হৈছিল, আৰু এনেদৰে তাইক তাইৰ আহাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰিছিল।তাই আনন্দেৰে এইদৰে কৈছিল: "ঈশ্বৰে মোক আজি খোৱাটো বিচৰা নাছিল।" আৰু তাৰ পিছত তাই তাইৰ কৰ্তব্যৰ ৰাউণ্ডলৈ ঘূৰি আহিছিল আক্ষৰিক ভাৱে চাৰি মাহৰ সময়। বৰষুণৰ চাৰি মাহৰ ভিতৰত উপবাস আৰু অৰ্ধ-উপবাসৰ প্ৰতিজ্ঞা। সময়টো এক প্ৰকাৰৰ দীঘল ব্ৰত আছিল।এক প্ৰকাৰৰ উপবাস য'ত চন্দ্ৰৰ মম বা হ্ৰাস হোৱাৰ লগে লগে দৈনিক খাদ্যৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি বা হ্ৰাস হয়। মোৰ মাৰ শক্তিশালী সাধাৰণ জ্ঞান আছিল। তেওঁক ৰাজ্যৰ সকলো বিষয়ৰ বিষয়ে ভালদৰে অৱগত কৰা হৈছিল, আৰু আদালতৰ মহিলাসকলে তেওঁৰ বুদ্ধিমত্তাৰ বিষয়ে যথেষ্ট চিন্তা কৰিছিল। প্ৰায়ে মই তাইৰ সৈতে যাওঁ, শৈশৱৰ বিশেষাধিকাৰ ব্যৱহাৰ কৰোঁ, আৰু এতিয়াও মোৰ মনত আছে যে তাই থাকোৰ চাহেবৰ বিধৱা মাতৃৰ সৈতে কৰা বহুতো জীৱন্ত আলোচনা।এই পিতৃ-মাতৃসকলৰ ভিতৰত মোৰ জন্ম পোৰবন্দৰত হৈছিল, অন্যথা সুদামাপুৰী নামেৰে জনাজাত, 1869 চনৰ 2 অক্টোবৰত, মই পোৰবন্দৰত মোৰ শৈশৱ অতিবাহিত কৰিছিলো। মই মনত পেলাইছো যে স্কুলত ৰখা হৈছিল।এইটো কিছু অসুবিধাৰ সৈতে আছিল যে মই গুণাগুণ তালিকাৰ মাজেৰে গৈছিলো। আন ল'ৰাৰ সৈতে সামগ্ৰিকভাৱে, আমাৰ শিক্ষকক সকলো ধৰণৰ নাম কোৱাৰ বাহিৰে মই সেই দিনবোৰৰ একো মনত পেলাব নোৱাৰো, এইটোৱে দৃঢ়ভাৱে পৰামৰ্শ দিব যে মোৰ বুদ্ধি নিশ্চয় লেহেম আছিল, আৰু মোৰ স্মৃতি কেঁচা আছিল।

2 শৈশৱ ... 

যেতিয়া মোৰ দেউতাই ৰাজস্থানিক আদালতৰ সদস্য হ'বলৈ পোৰবন্দৰ এৰি ৰাজকোটলৈ গৈছিল তেতিয়া মই নিশ্চয় প্ৰায় সাত বছৰীয়া আছিলোঁ। তাত মোক এখন প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত ভৰ্তি কৰোৱা হৈছিল, আৰু মই সেই দিনবোৰ ভালদৰে মনত পেলাব পাৰোঁ, যাৰ ভিতৰত আছে মোক শিকোৱা শিক্ষকসকলৰ নাম আৰু অন্যান্য বিৱৰণ। পোৰবন্দৰৰ দৰে, গতিকে ইয়াত, মোৰ পঢ়া-শুনা সম্পৰ্কে মন কৰিব লগীয়া একো নাই। মই কেৱল এজন মধ্যমীয়া শিক্ষাৰ্থী হ'ব পাৰিলোহেঁতেন। এই বিদ্যালয়ৰ পৰা মই উপনগৰীয় বিদ্যালয়লৈ গৈছিলো আৰু তাৰ পিছত উচ্চ বিদ্যালয়লৈ গৈছিলো, ইতিমধ্যে মোৰ দ্বাদশ বছৰত উপনীত হৈছিলোঁ। মোৰ মনত নাই যে এই কম সময়ছোৱাত, মোৰ শিক্ষক সকলক বা মোৰ বিদ্যালয়ৰ সহকৰ্মীসকলক কেতিয়াও মিছা কোৱা নাছিলোঁ।মই বহুত লাজকুৰীয়া আছিলোঁ আৰু সকলো সংগ পৰিহাৰ কৰিছিলো মোৰ কিতাপ আৰু মোৰ পাঠবোৰ মোৰ একমাত্ৰ সংগী আছিল। ঘণ্টাৰ পৰাৰ আগতে স্কুলত উপস্থিত হোৱা আৰু বিদ্যালয় বন্ধ হোৱাৰ লগে লগে ঘৰলৈ দৌৰি যোৱা- সেইটো মোৰ দৈনন্দিন অভ্যাস আছিল।আমি আক্ষৰিক অর্থতেই  পিছ পৰি গৈছিলো, কাৰণ মই কাৰো লগত কথাবাৰ্তা ভালদৰে হ'ব পৰা নাছিলোঁ। মই আনকি ভয় কৰিছিলো যাতে কোনোবাই মোক ধেমালি কৰিব নালাগে।এটা ঘটনা আছে যিটো উচ্চ বিদ্যালয়ত মোৰ প্ৰথম বছৰৰ পৰীক্ষাত সংঘটিত হৈছিল আৰু যিটো ৰেকৰ্ডিং কৰাৰ যোগ্য। শিক্ষা পৰিদৰ্শক শ্ৰীযুত গাইলছ পৰিদৰ্শন কৰিবলৈ আহিছিল।  তেওঁ আমাক বানান ব্যায়াম হিচাপে লিখিবলৈ পাঁচটা শব্দ নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল। এটা শব্দ আছিল 'কেটলী'। মই এইটো ভুলকৈ লিখিছিলোঁ। শিক্ষকজনে মোক তেওঁৰ বুটৰ বিন্দুটো ৰে খাপ খুৱাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, কিন্তু মোক প্ৰেৰিত কৰা নহ'ব।এইটো দেখাটো মোৰ বাহিৰত আছিল যে তেওঁ বিচাৰিছিল যে মই মোৰ লগৰীয়াৰ শ্লেটৰ পৰা বানানটো প্ৰতিলিপি কৰোঁ, কিয়নো মই ভাবিছিলো যে শিক্ষকজন নকল কৰাৰ বিপৰীতে আমাক তত্বাৱধান কৰিবলৈ তাত আছে।ইয়াৰ ফলস্বৰূপে মোৰ বাহিৰে সকলো ল'ৰাই প্ৰতিটো শব্দ সঠিকভাৱে বৰ্ণনা কৰা দেখা গৈছিল। কেৱল মই মূৰ্খ আছিলোঁ। শিক্ষকজনে পিছত এই মূৰ্খতাক মোৰ ঘৰলৈ আনিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, কিন্তু কোনো প্ৰভাৱ নপৰাকৈ। মই কেতিয়াও 'নকল' কৰাৰ কলা শিকিব পৰা নাছিলো।তথাপিও ঘটনাটোৱে মোৰ শিক্ষকৰ প্ৰতি মোৰ সন্মান কমাই দিয়া নাছিল। মই স্বভাৱত জ্যেষ্ঠসকলৰ দোষৰ প্ৰতি অন্ধ আছিলোঁ। পিছত মই এই শিক্ষকজনৰ আন বহুতো বিফলতাৰ বিষয়ে জানিব পাৰিলোঁ, কিন্তু তেওঁৰ প্ৰতি মোৰ সন্মান একেই আছিল।কাৰণ মই জ্যেষ্ঠসকলৰ আদেশ পালন কৰিবলৈ শিকিছিলো, তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যবোৰ সমালোচনা নকৰিবলৈ শিকিছিলো। একে সময়ৰ আন দুটা ঘটনা সদায় মোৰ স্মৃতিত লাগি থাকে। নিয়ম অনুসৰি মোৰ বিদ্যালয়ৰ কিতাপৰ বাহিৰত যিকোনো পঢ়াৰ প্ৰতি মোৰ অসন্তুষ্টি আছিল।দৈনন্দিন পাঠবোৰ কৰিব লাগিছিল, কিয়নো মই মোৰ শিক্ষকৰ দ্বাৰা কামত লোৱাটো বেয়া পাইছিলো যিমান মই তেওঁক প্ৰতাৰণা কৰিবলৈ বেয়া পাইছিলো। সেয়েহে মই পাঠবোৰ কৰিম, কিন্তু প্ৰায়ে সেইবোৰত মোৰ মন নোহোৱাকৈ। সেয়েহে যেতিয়া পাঠবোৰো সঠিকভাৱে কৰিব পৰা নাছিলোঁ, অৱশ্যে কোনো অতিৰিক্ত পঢ়াৰ প্ৰশ্নই নাছিল।কিন্তু কেনেবাকৈ মোৰ চকু মোৰ দেউতাই ক্ৰয় কৰা কিতাপএখনৰ ওপৰত পৰিল। এয়া আছিল শ্ৰৱণৰ পিতৃভক্তি নটক (তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ প্ৰতি শ্ৰৱণৰ ভক্তিৰ বিষয়ে এখন নাটক)। মই ইয়াক তীব্ৰ আগ্ৰহেৰে পঢ়িছিলো। তাত আমাৰ ঠাইলৈ প্ৰায় একে সময়তে ইণ্টিনাৰেণ্ট শ্ব'মেন আহিছিল।মোক দেখুওৱা ছবিবোৰৰ ভিতৰত এটা আছিল শ্ৰৱণে কঢ়িয়াই নিয়া, তেওঁৰ কান্ধৰ বাবে লগোৱা স্লিংৰ জৰিয়তে, তীৰ্থযাত্ৰাত তেওঁৰ অন্ধ পিতৃ-মাতৃৰ দ্বাৰা। কিতাপখন আৰু ছবিখনে মোৰ মনত এক অমলিন প্ৰভাৱ পেলাইছিল। "আপোনাৰ বাবে নকল কৰাৰ এটা উদাহৰণ ইয়াত দিয়া হৈছে," মই নিজকে ক'লো। শ্ৰৱণৰ মৃত্যুক লৈ পিতৃ-মাতৃৰ বেদনাদায়ক বিলাপ এতিয়াও মোৰ স্মৃতিত সতেজ হৈ আছে। গলন টিউনে মোক গভীৰভাৱে প্ৰেৰিত কৰিছিল, আৰু মই ইয়াক এটা কনচাৰ্টিনাত বজাইছিলো যিটো মোৰ দেউতাই মোৰ বাবে ক্ৰয় কৰিছিল। আন এখন নাটকৰ সৈতে একে ধৰণৰ ঘটনা জড়িত আছিল।প্ৰায় এই সময়তে, মই মোৰ দেউতাৰ এটা নিৰ্দিষ্ট নাটকীয় কোম্পানীৰ দ্বাৰা পৰিৱেশন কৰা এখন নাটক চাবলৈ অনুমতি লাভ কৰিছিলো। এই নাটকৰ -হৰিশ্চন্দ্ৰই মোৰ হৃদয় কঢ়িয়াই আনিছিল। মই এইটো দেখি কেতিয়াও ভাগৰি পৰিব নোৱাৰোঁ। কিন্তু মোক কিমান সঘনাই যাবলৈ অনুমতি দিয়া উচিত? এইটোৱে মোক আতংকিত কৰিছিল আৰু মই নিশ্চয় সংখ্যা অবিহনে নিজকে হৰিশ্চন্দ্ৰৰ অভিনয় কৰিছিলো।"সকলোৱে হৰিশ্চন্দ্ৰৰ দৰে সত্যবাদী কিয় হোৱা উচিত নহয়?" মই নিজকে দিন-ৰাতি সোধা প্ৰশ্নটো আছিল। সত্যক অনুসৰণ কৰা আৰু হৰিশ্চন্দ্ৰই পাৰ কৰা সকলো অগ্নিপৰীক্ষাৰ মাজেৰে যোৱাটো মোৰ বাবে অনুপ্ৰাণিত এক আদৰ্শ আছিল। মই আক্ষৰিক ভাৱে হৰিশ্চন্দ্ৰৰ কাহিনীত বিশ্বাস কৰিছিলো। এই সকলোবোৰৰ চিন্তাই মোক প্ৰায়ে কন্দুৱাইছিল। মোৰ সাধাৰণ জ্ঞানে মোক আজি কৈছে যে হৰিশ্চন্দ্ৰ ঐতিহাসিক চৰিত্ৰ হ'ব নোৱাৰিলেহেঁতেন। তথাপিও হৰিশ্চন্দ্ৰ আৰু শ্ৰৱণ দুয়োটাই মোৰ বাবে বাস্তৱত জীয়াই আছে, আৰু মই নিশ্চিত যে মই আগৰ দৰে ইচ্ছুক হোৱা উচিত যেন মই আজি পুনৰ সেই নাটকবোৰ পঢ়িব লাগিব।

আগলৈ...

👉মহাত্মা গান্ধীৰ আত্মজীৱনী My Experiment with Truth কিতাপখন অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰিবলৈ ইচ্ছা জাগিল। সেয়ে অলপ চেষ্টা কৰি আগবাঢ়িছো। ভুলবোৰ শুধৰাই দি পৰামৰ্শ আগবঢ়ালে নথৈ আনন্দিত হ'ম। ইংৰাজী সংস্কৰণত যি আছে তাক একেই ৰাখি অসমীয়ালৈ তৰ্জমা  কৰিব প্ৰয়াস কৰা হৈছে। কিছু শব্দৰ অৰ্থৰ ক্ষেত্ৰত গুগোলৰ সহায় লোৱা হৈছে। অসমীয়া অনুবাদে কাৰোবাৰ জীৱনত প্ৰভাৱ পেলাইছে বুলি জানিলে মোৰ কষ্ট সাৰ্থক হ'ব বুলি ভাবিছোঁ।

❤👲পৰৱৰ্তী খণ্ডলৈ অপেক্ষা কৰিব বুলি আশা ৰাখিলোঁ।